期盼民主自由憲政在大陸實踐
隔海聽中共政改濤聲
〝給民間批評政府的空間〞≠言論自由
中共總理温家宝在2010年「兩會」的年度報告中，用短短的幾句話宣示了中共行將推動政治改革，他說要給人民批評政府的空間，印証我在2007年8月撰寫的「言論控制己經鬆動 政治改革行將啟動」一文，可以看出中共中央面對『大江東流擋不住』的政改趨勢;造成冲刷江岸的水流，就是多年來民間此起彼落〝批評〞政府的民間言論！
温家宝把政改與允許民間批評政府的决策，端上檯面的舉動，一反中共政權的傳統，不但証明了他在中共官場獨立特行的風格，也落實了中共中央權力結構現代化的轉變，值得肯定！但套用一句中共傳統的政治術語: 「聽其言、觀其行」我仍然不敢對温家宝的宣示熱烈鼓掌，因為為他撰寫講稿的幕僚，用字遣句太有學問了﹕所謂「給人民批評政府的空間」是不是等同並保障言論自由？也大有討論的空間！
長年以來，外人看中共中央，好似鐵板一塊，十分團結，最高領導說了算的〝一言堂〞，其實是假象。政治局成員的組合成份，向來有黨、團之爭，也就是保守的黨與相對為爭權而求〝改革〞的團兩股力量的消長，出身團系的胡錦濤與温家宝，在鄧小平務實的推動改革開放大潮中，身處繼往開來的樞鈕位置，面對全球政治、經濟、軍備迅速變化的國際局勢，內處各方對政經資源分配爭奪的亂局，在任期只剩二年左右的此刻，開始推動政改，說明了中共中央內部政治權力鬥爭，逐漸白熱化！「胡、温組合」是中共歴來最高領導最受國內外肯定與讚許的一對，他們在任期內的施政成就，把中共帶到了全球華人期盼了百年的〝超英趕美〞的地位！但在中共中央傳統的威權統治歴史上，却是權力最小，威望不足以成為「一言堂堂主」的組合，也就是在胡、温體制的政治决策過程中，雖然保持了人治的傳承，却也增添了協調機制，滲入了〝民主初步〞的精神！
因此，在去年胡錦濤以中共中央總書記的身份，宣示推動黨內民主的時候，也就把黨內各方競逐胡交棒人選的內爭表面化，傳說曾被江澤民指定接替胡錦濤的習近平成了出頭鳥，成為衆矢之的，目前與習近平資歴、出身相類似的一字並肩王，個個躍躍欲試，其中被外放封疆的重慶市委書記薄熙來，動作最大，在轄區大力整腐肅貪，嬴得全國人民的喝采，輿論讚揚，成為「太子黨」中的人氣王，人民望治之心，沛然莫之能禦！
胡、温打破中共「老子打下來的天下老子坐」的傳統，把推動基層民主，給人民批評政府空間等逐步放鬆對人民威權統治的政改政策，在「兩會」中端上檯面，象徵着胡、温在佈署帶領中共走向現代化的歴史地位！我十分樂見胡、温推動政改，但穩步前進與保守是有區別的，就如〝給人民批評政府的空間〞不等於開放言論自由，因為言為心聲，心有所思，絕不能以行政手叚加以限制，更不可用法令加以規範，政府施政，事無大小，均涉可以公評的範圍，空間應該無限！
2010/03/04 臺灣公論報
這次大陸行
我看到了…
言論控制已經鬆動
政治改革行將啟動
自2004年夏、秋之交後，我雖然在台北長住，卻一直沒有機會進入大陸，這是自我於1989年之後，沒有足履斯土最長的一段時間！我這次到大陸，主要的目的，是為了參加台灣慈濟功德會去四川災區服務，我於6月20日先到北京、6月28日再取道成都，轉往廣漢到中災區洛川做義工。7月2日出上海有十天的勾留。7月13日經香港回台北。這一天，是我身份證上登記的出生日期，事實上，我是在農曆七月十三日出生，時維1940年，也就是民國29年，抗戰方殷之際。
六十多歲的望七之年，我在旅途中過了一個不是真正生日的生日，閉目沉思，獨坐暝想，想到這次大陸行的所見所聞，有所感受，覺得大陸已經開始了更深沉的質變，這是自中共實施「為社會主義補課」引進西方資本主義社會活動之後，不可避免、遲早會發生的事，自1982年改革開放以來，西方資本主義社會的活動方式，給中國帶來的第一波變化是：功利主義的猖獗，它為原來均貧的中國大陸社會成就了一部份人先富起來的政策要求，也形成了大陸社會追財逐富的風氣與動力！20多年來，即使以人口13億的總額來說，中國國內富起來的人，也已為數不少。物質水平的程度，早已脫離以前貧窮國家的行列，中產階級、小康家庭，已經是社會結構的中堅。在衣食足之後，人們當然要進一步追求社會的公平性、公義性，這是我在2004年最後一次到大陸，還沒有機會感覺的「精神文明初階段」！而這次大陸行，所到之處，不過三地，卻處處見聞均有此感覺，我很深切的感覺到兩件對中國人今後有重大關連的事：一是中共對言論控制的力道鬆動了；二是人民對政治改革的要求力量加大了！二者都是因中國為舉辦北京奧運，全國總動員而引起的邊際效應，這是中國在邁向國際化所必然要接受的事實，尤其是言論自由逐步開放勢不可擋，它是似水民意的渠道，統治階層如能善體民意，善加引導，言論自由就會如水道江河之中翻滾洶湧的浪潮，但不會造成水災。如果當局者執意控制，建壩築堤處處打壓、攔阻，積壓的民意力量，最後必定會在某一個定點上衝突壩提，溢漫成災。有幾件事，我在這次大陸行中聽聞的民間意見足可代表：
一、對舉辦奧運的批判，大致包括：時機未到，當局打腫臉充胖子，吃力不討好，雖在國外爭了面子，卻使國內虧了裡子！
二、西藏事件：對西藏一貫強硬的鎮壓態度，還有效嗎？當日衝突是民間的利益爭奪，政府派軍人出動，是不是過度反應？青年藏獨與國外的達賴喇嘛是兩回事，政府為什麼硬把他們扯在一起，西藏問題的關鍵還是在達賴，達賴已經提出四點表態，為什麼宣傳部的環球時報還要繼續攻擊謾罵？為什麼不直接請達賴到北京參加奧運開幕儀式？讓全世界知道達賴沒法搞獨立？
三、四川災區，民居倒塌近五百萬戶，政府在重建規劃中把重點放在各類公共建築上，對倒塌的民房，每戶祇補助人民幣16000元，不及所需的半數，不周延的賬災與重建規劃，迫使山區災民長期住在棚屋中，如果因為冬季酷寒而雪上加霜，甚至凍死，誰負責？
四、上海楊姓市民殺公安事件同情兇嫌的輿論、指責公安的說法，成了不相稱的對比，甚至官方的媒體，也無力為公安辯論，因為信者甚少！
五、貴州火燒衙門案，情況與上海雷同。
這些是我在大陸這段時間，看到、聽到的「民意」，前三者是對政府高層政策的批判，後二者是對基層處理不當的指責。這在以前嚴格控制輿論的中共轄下，根本不可能聽聞到的「反革命」說法。這一趨向，對我這個堅持言論自由、死不悔改的媒體人來說深感鼓舞，我認為，中共對言論自由不必害怕，看看台灣經驗，台灣開放媒體之後，言論自由百花齊放，最大的得益者，是社會黑暗面被曝光，人民對不公、不義的各種事件，有了宣洩的管道，不需要把不滿積壓在心、不需委曲求全！政府也可以在自由的言論中，發掘可以提供施政參考的意見，事先擬訂因應政策，相對增加了社會穩定的力量，回顧2008年三月的總統大選，可說是風平浪靜，許多論述均指出「阿扁」現象使馬英九得利，但我認為選民之對「阿扁現象」認識深刻，就是言論自由的貢獻，電視的「扣應」政論節目、平面媒體的輿論文章，對擁扁、反扁都有充分而激烈的爭論，使選民有充分的瞭解，做自行的判斷選擇，這是一例。再看二年前，施明德號召反貪，集結「紅衫軍」，號稱百萬之眾，在街頭示威了一個多月，和平收場，究其原因，就是人民對積壓的不滿與憤怒，有了宣洩的管道，在情緒獲得了消氣的出口，就不會走上「余及汝皆亡」這種激烈的末路！也就是說，如果上海的楊姓市民與貴州的當事人家屬，在受到基層公安的不當對待之後，可以透過言論管道向社會及其上級訴說不公，就不至於想到去「拚命」！
西藏事件，藏民的商業利益被漢人赴藏剝奪，如果藏人能有正常的宣洩管道在日常就可以呼籲政府與社會注意到他們的生存危機，以及所受到的壓迫，怎麼會起而抗爭呢？
中共中央領導中國走向國際；稱強世界的大政略是活在當下每一個華人共同認知而擁護的，這個走向不變，就必須在各方面同步邁進，經濟建設的強勢，少了民主社會其各項互動的精神支持，就如沙漠中建大廈，把一盤散沙的中國人，凝聚為一片鋼板，就必須建立深厚的互知互信，中共的強硬保守派，不明此理，不斷的用公權力來打壓言論自由，如管制媒體的設立、如切斷網絡的通信，都是在為人民爭取討論自由的洪流上築堤建壩，為什麼不反向思考，開渠導引呢？譬如讓中央電視台開一個「扣應」節目，設立議題，傾聽民意？又如在「人民日報」開闢「輿論板」接受民間投稿表達意見，都是導引的方法。我記得早年國民黨的黨報「中央日報」刊出投書「小市民的心聲」一稿，引起廣泛的討論，對國民黨當時穩定政權，起了良性而且相當長一段時間的幫助！可見反映民意的言論，絕非只是片面淹沒政府的洪水，當局如能用大禹治水的方法，何嘗不能成為平息民怨、宣洩民憤賞心悅目的細流呢？
中國在陸續取得2008北京奧運以及2110上海世博的主辦權後，又主導籌備創設「東協加三」的「亞洲太平洋自由貿易協約」（FTAPA），在21世紀初，就加速國際化、現代化的腳步，國際化的積極展開，當然會使中國現代化加速，而現代化中最重要的一項就是政治改革，迄未啟動，這是中國改革難度最高的項目，卻不得不做的大事，而其中三件：西藏、兩岸、民主化，是政改的大文章，對國家的影響最大。
先談西藏，因為它本來是最簡單，卻被人謀不臧搞成最複雜的問題。西藏在中國版圖之內，受中國統治管轄逾半世紀，為什麼藏人離心？就是早期的政策錯誤所致！藏人所求，旨在保存流傳自己的文化與生活方式，而中共中央自老毛開始，就以漢化西藏為目的，這是整個問題的根本。今年三月發生的「鎮暴事件」，現在已清楚知道，康藏鐵路入藏之後，大量漢人入藏，與藏人爭利，使藏人發生立即的生存危機感，十分明顯的事實，是漢人在官商勾結搞集體利益，打壓到藏人的生機，這是違反現代化國家處處保障原住民文化和生機的原則，中國政府在西藏精神領袖達賴喇嘛提出了四點原則之後，沒有順勢往和解的方向表態行動，十分可惜，因為西藏問題是國際焦點，如果能夠迅速拍板定調，甚至公開邀請達賴喇嘛到北京參加奧運開幕典禮，然後在北京舉行會談，不論結果如何，中國都取得了主動權！也為奧運加了分，何況西藏問題，事實上是世界各國剖解中國能否現代化、能否政治改革的第一道試題！
再說台灣海峽兩岸的問題，問題的根源在中共自毛澤東在天安門宣布中華人民共和國成立了的那一刻，片面宣傳中華民國滅亡了，但是中華民國在台澎金馬地區有效統治了一甲子！中共始終不肯面對現實，為了「統一」睜著眼睛說瞎話，這就是政治陋習遺害，任何一個現代化的國家，決不會抹殺事實，一定是面對事實，台海兩岸，我從不承認有所謂的「台灣問題」，只有「中國問題」，因為中國不承認台灣是政治實體，雙方就無法在會議桌上，舉行談判，即使議題是「統一」！
今日台灣居民對「統一」最大的恐懼是中共的威權體制。民主、自由、平等是台灣過去60年來人人追求的目標，絕不可能輕易放棄，中共的政治體制不改，無論開出任何高標、寬鬆的統一要求，台灣居民即使回到「吃香蕉皮」的時代，也不可能接受！
所以，中國要在21世紀中葉，成為真正的世界強國，領導亞洲與歐美鼎立，就必須實行政治改革，遂行民主法治，民主政治的落實，以中國的現狀當然必須逐步啟動、步步小心，也當然不必全盤照搬西式民主！我是一個民主政治的服膺者，也曾參與推動台灣民主改革的工作，但自李登輝執政之後，黑金橫行於台灣政壇，造成社會不公的現象，大過於將經國的威權統治時代，20年來，我一直在為此感到困擾，所以在許多人撻伐中共威權不民主的政治體制聲浪中，我始終不願再冒然的呼籲把西方民主政治全盤搬到大陸，因為大陸太大了、教育太不普及了、人民太窮了，更且有許許多多與西方不合的中國傳統，所以我自89年的「六四」民運之後，就只是思考，民主在中國，應該怎麼做？因為我在1994年到2002年，曾在中國住了一段時間，也曾親受中共地方官員黨幹的無理壓迫與掠奪，投訴無門，所以自2002年迄今，我不時的思考這個問題，有了模糊的一個輪廓，雖然尚未完備，但已有型，本計劃慢慢補充，但這次到大陸，我感到在北京奧運之後，中國必須面對政治改革啟動的壓力，因此不耑簡陋，把我的想法，略加說明，或者可以提供關心中國民主政治改革者參考：
我認為西方民主政治的建立主要基礎建在普及的教育上，人人自幼就學到民主、自由、公平的待他人，成為生活與生存的意義！而中國乃至亞洲各國都缺乏這個基礎。
其次，西方人重宗教、種族及利益關係，而中國人卻更重視宗族、義理、友誼關係，最重要的是中華文化中隱惡揚善與溫良謙恭讓的傳統思想，此二者是使西方民主政治精髓移植到東方洲國家，難以徹底實施的主因，水土不服、橘逾淮則枳，是最好的形容。
因此，我的想法是如果中國啟動政治體制改革，為了符合國情，不但應該逐步啟動，而且在框架上要先有規劃，我的建議是：
一、民選民意代表，不論它的名義是人民代表還是議員；而且應該分為二級。初級民意機關成員採直接民選，純粹為反映民意。高級民意代表則需限制候選資格，採間接民選，成為地方菁英的機構，也是朝野溝通協商的場合！
二、地方首長官派，必須有嚴格的資格限制，包括學歷、經歷、避籍、任期等等。這是台灣民選首長不當，貽害無窮的教訓。中國人內鬥內行，在地方上為爭奪首長之位，引發宗族鄰里、利益集團等的鬥爭，絕不是民主政治之福。
三、民意機關有權提案罷免地方首長。如經公民投票通過，派任的的上級機關，必須接受。
我認為這種模式經過研究發展，不但適用於中國，也適用於東南亞國家。因為東南亞國家在接受西方民主政治制度後，幾乎每一個國家都出問題，如果中國在政治體制改革起步之前，先行規劃防範，創建一個適應亞洲國家的民主政治體制，實驗成功，就自然地成為亞洲地區的領袖了！
2008年的北京奧運，為中國擦亮了一盞光輝的明燈，可以塑造中國已側身世界大國的形象。2010年上海世博，則將中國在國際舞台上的經貿地位，進一步提升，而且也將因此為國內引進更現代化的技術與機制。這兩個現象，必然迫使中共務需改革現行落後、保守的威權體制，從人治走向法治，民主化是無可避免的趨向，而政治民主化最簡單也最重要的作法，就是承認事實、面對事實，再處理事實，而處理的方法，必以民意為依歸，少談主義，多做實事而已！胡、溫兩位領導人在處理和台灣改善關係的立場上，已經顯示了對這個道理的認識，贏得了掌聲。在處理四川震災的過程中，也實踐了這個道理，獲得喝采。是則，在西藏問題上，何不改弦更張？也採取實事求是的態度，讓西藏人民心甘情願的接受被統治的事實，而獲得和諧與安寧呢？
當然，在改革政體的過程中，中共內部頑固左派與既得利益集團必然會極力抗拒，甚至破壞，不過吸取「台灣經驗」，參考台灣政治協商的方式，民主政治體制，在若干年後，必定會在中國踐行，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！” 啊！
2007/07/20 新法家4980
借箸代籌談中共政改方式
回覆大陸網友對「中共政改」文貭疑
「新法家網站」翟玉忠先生：
您好，謝謝你轉發給我各位網友的大作，直到七月二十九日，我才有機會在朋友的指導下，讀到他們的指教。雖然大家意見不一，但是對中共必須啟動政治改革的看法，卻大致相同，因此，我就自己的構想，進一步說明，希望能獲得更廣泛的討論，引起黨、政高層的注意，供他們參考，希望對中國的政治改革方向與步驟，有所幫助。
在進入正題之前，我首先要說明：我不是專家，更不是學者，我的學歷僅止於台北世界新聞專科學校編採科畢業而已。從事新聞工作近50年，所以網友們可能高估了我的「學問」！我什麼派也不是，甚至也不是國民黨培養出來的自由派！十多年前〈1994/10/01〉，在北京人民大會堂，共產黨的高幹就把我定性為：「讓台灣國民黨頭痛的人物！」我非常感謝稱我為「遊俠」的朋友，但這一境界，陳義都很高，是我心嚮往之，而不敢高攀的！我寫「…看到了…」一文，是為台灣公論報撰寫的專題搞，字數有限，祇能就所感著筆，當然看不到雅典部落，羅馬共和，希臘君憲，俾斯麥、希特勒對德意志強盛的貢獻，史大林時代蘇聯的威風。文章膚淺，應該挨批！但就事論事，我寫作該文，旨在為今後中共政治改革的道路，提出個人的看法。我看到自改革開放迄今，全球一千大的跨國企業，都到中國投資了，他們帶來的資本，與中國的勞方之間，會發生怎樣的勞資關係？如果民主的基礎是建立在勞資關係上，則在台灣，王永慶、郭台銘這些資本家，在投票選舉的權力上，與為他們工作的勞動者一樣，也只有投下一票的權力，這就是落實歐美民主的方式，也就是中共將來的政治改革遂行民主化必然採取的方式。無論實質如何，至少，現在的中共總書記，也是由中共黨代表大會在形式上，一票一票選任的啊！所以我的文章內，沒有提到歷史、主義、意識形態，固然是學有未精，力有未逮，也還算務實！然否？一笑！^^
對政改民主化的兩個建議：
我在該文二有個關於政革的建議，一是民意代表，一是行政首長，這兩種政治人物的產生方式，歐美的民主政治，均採直接票選，而我有一點不同的想法，先說民意代表：
我建議以民意代表的機構組織，應有兩層，也有稱為上、下議會之說，我姑且以國內現行的政協與人代作為分別。比較容易說清楚。
一:人代(下議會)：
專業，有給職，由居民在各自的選區直接投票產生。人代的責任就是為民爭利，為民服務，一切以選民的需要為出發點。爭取政治利益分配的公平性。在基層，省轄市，省及中央等不同的選區中產生，以法令明訂職責，選舉、罷免辦法。是監督政府，審查預、決算的權力單位。
二:政協(上議會)：
兼職，無給職，由省轄市，直轄市，省及中央的選區選出，採取候選人資格限制，如學歷、經歷、無犯罪紀錄、社會服務紀錄等限制，並採取選舉人資格限制，如人代、公務、教育社福等專職人員為限。以法律明定其職責為複審、複查人代決議案，有3/4票決複決(否決)權。是政府與人代機構的協商者。
我的想法因在台灣，與東南亞各國，凡採取歐美民主政治的國家，因為民代直接選舉方式，在選舉的過程中，受到各種主客觀因素影響，以及爭奪有限的政治資源分配權力，造成許許多多後遺症。由地方選舉產生的派系，財閥，成員為派系利益而犧牲公眾利益的陋習傳統，蛻變為民主政治之癌，東南亞各國，均受其害，日本的情況最為明顯，請看日本國會成員，有那一屆不見吉田、福田、佐藤、小泉、石原….等派閥姓氏？台灣在李登輝為排除蔣經國影響力的前提下，培植黑金進入政壇，也步上日本的後塵。
如果中共推動政改，實施民代民選，為了貫徹選賢與能，間即普遍反映民意的兩大原則，分級上、下議會，兼採間接、直接民選兩種形式，至少可以把直接民選可能造成的「民主之癌」後遺症的風險，控制在最低限度！
在談到行政首長的產生方式，我之所以不贊同民選，就是因為國情與西方不同。況且在任何一個政治體制由威權改革為民主的國家，都曾出現「過度混亂」期，不論期間久暫，混亂輕重，對於民眾與國家都不是好事。中共在改革開放的２０年來，對使用「軟著陸」政策處理過渡問題，已有相當的經驗，因此，啟動政治改革，在思想上沒有普及，在理論上沒有堅定之前，各級政府的行政首長，應該先以官派較為穩健，再逐步走向民選。
但是，官派行政首長的方式，制度還是可以加以改革。配合並推動政改現代化、民主化的步驟，比如：
一:任官資格的要求。規定如高中畢業，可以參加公務員資格考試。錄取後，必須修習公共行政科目學分，通過複試、分發、任用為基層公務員。
二:設立帶職進修制度，公務員在升任局長級幹部之前，必須取得大學畢業文憑，與中級公共行政管理必修學分的認證。
局級及其以上的官員，必須避籍，不得在其省籍區內服務。設立任期制，任滿調職，不得延任。任內需對民意機關負責，備詢。如任內表現不佳，被民意代表通過罷免案，上級派任單位不得拒絕，必須接受。以此類推，則市長級必須是碩士，省部級非博士不可。此一設想的優點是鼓勵公務人員不斷進修，努力上進，只要肯拼，就有前途，規復了文官十年寒窗窺曙光的風氣。提昇了常任文官的士氣。而且因為有避籍，任期，並接受民意機關監督等配套規定，任何結構性的貪腐行為，必定受到制約，千里求官只為財的傳統，一定會被打破。
我深知改革政治，在人類歷史上，在世界各國，都是一件了不得的大事，各位在網上撰文提到的雅典部落，羅馬共和，希臘君憲，希特勒、史大林、毛澤東；以及拿破崙，邱吉爾、羅斯福，或是商鞅，王安石……等等，都有不同理想，用不同方式，曾經努力從事過，但即使各位可以生死人而肉白骨，無論這些「先賢」怎麼棒，都不可能讓中共在這次政改的方向，拒絕走向民主，因為當政者絕對清楚時代變了，潮流所向，莫之能禦。領導政治改革，能夠符合民意。能夠逐步推動，就會造福人民，振興國家！
我的構想與建議，的確是知易行難，也是今天不做，明天就會後悔的事。如果當政者詳加規劃，積極啟動，相信在20-40年後，中國式的民主，將會比西方式的民主，對人類生活的影響與幫助，更為有效。當然，這些改革，必須包含一個最重要的因素，就是絕對開放、受到保障的言論自由。雖然它才是民主政治最堅實的基礎，但不在本文主題範圍內，容後再談！
誠如李乃義兄所說：我不是思想家，也不夠格做思想家。作為一個新聞工作者，我祇能務實的把經由採訪、觀察累積的看法與構思，寫出來給當政者做參考，請關心中國政治改革的朋友們集思廣益，大家為中國政治現代化、民主化共同努力！
最後一句話，上覆李良：毛澤東時代有言論自由嗎？胡風、吳唅、羅、章與被引蛇出洞的右派們真是罪有應得，罪該鞭屍嗎？ 新法家2730
祝 好
〈2007/08/01中共建軍節紀念日〉
言論自由的尺度
反應當政者的自信
期盼中共放鬆輿論控制
「言論自由是天賦人權！」此說有待商榷。因為人類自有政治聚合的組織以來，凡是掌握統治權的首領，都不會喜歡聽到批評與指責的言論。無論他的統治方式，是經由口語、文字、電子媒體、網路傳播，由於人類有史以來，絕對沒有一個執政者，向「偉大的毛主席永遠正確！」而職掌被統治者 ─ 人民 ─ 的生殺大權的統治者，也從來沒有一個不像毛澤東一般，自認永遠正確。所以，在威權體制的執政權力範圍可及，執政者不許異議之聲的存在與傳播，是因為執政者自己也不知道其言行、作為，是否正確？如遭意義批判，一言中的，不但大傷顏面，還可能導致失去權力！試看不容許異見異議，嚴格控制言論自由的執政者，無論其職稱是：皇帝、總統、首相、主席，還是委員長，都是自信不足，強自稱能的「強人」！這些「強人」用公權力利誘逢君之惡，助紂為虐唯官事求的官崽屁精，捧他、幫他關起門來做皇帝。慰了分享權力，賣力壓制異見，消滅異議，並且統一口號，所謂「英明、偉大、萬歲、萬萬歲」這些肉麻不堪的辭彙，由此而生！這些瞞上壓下的幫兇作為，是言論自由被控制、遭打壓的主要原因。俾之並無高論，不需要仕大夫著書之說，即使是平民百姓，文盲布衣也清楚的道理！
言論自由是進步的動力之一
我相信人類自沒有文明，沒有文化的時代起，大概只要三人行，其中必有一個異議份子，由於他對三人行現狀的不滿，饒舌不休，迫使另外二人共同設法改善，成了人類進步改革動力來源之一！
見證歷史，無論在任何地方，大凡壓制異議，封閉輿論的時代，一定是執政者故步自封，為確保權利，阻礙改革，形成民心思變以致動亂的時代。民心思變的股共就是被壓抑的民怨、民憤沒有宣洩的管道，喁語棄市，文字賈稱，是執政者阻絕言論管道逐成堤壩的工具，他們害怕開放了言論管制，會引來如漫溢的洪水，沖毀了他們執政的權力。這種自信不足的心態，可以驗證在中共以往三代的領導人身上：毛澤東是因為拿著槍桿子搶得政權，鄧小平則為形勢所迫，徘迴在保守與改革的十字路口，而江澤民更是臨危受命，天上掉下來的「任務」！他們對執政權力的基礎穩固等等，都有自信不足的問題。他們執政期間的時空背景面臨的內外挑戰，在在需要製造舉國一致，鐵板一塊的表象，如果，自1949年開始，就可以在中國每年做民意調查，調查報告滿意度百分比，會有多高？鼻必懷疑，這是路人皆知的答案！
但是！最近由國際組織發表的一項民意調查報告，它的答案是中國人民對中共政府施政方向的滿意度，高達84%，位居世界第一！這個世界第一，得來不易，它當然含括了許多因素，而經濟建設、政治改革，言論自由必定在內，可以佐證我在上文所說，我感覺到中共對言論自由控制鬆動了，政治改革啟動了的觀察！
為放鬆控制輿論提議，擬定引導步驟與方法
我相信今日中共的領導高層，自胡、溫起，乃至政治局各成員，對於如何放鬆控制輿論，年皆重視，這些掌控國家發展走向國際大國的政治菁英，絕對不會忽視開放言論自由在此時此刻的中國，已經是必須放在台面是討論的重要課題，它已不再僅僅是來自境外可謂「西方民主陣營國家」給予的壓力，也是國內社會各個階層「民之可慾」的漲力。這就是當局者居然會批准於奧運期間，在北京三處公園內准許集會抗議的主因。不要小看這個有許多附帶「不准」條件的措施，加以嘲笑、指責。要瞭解執政者在批准這項措施時，已經從毫無自信的威權操控心態，跨出了試圖表現自信的某些面向！這項試探性的措施，我可以肯定與當年老毛「引蛇出動」的「鳴放陽謀」不同，也迥異於「文革期間」，「老鄧時代」准許貼大字報的性質！「公園抗議」是為今後鬆動控制言論自由政策作試金石，未被壓制了幾十年的言論自由，先築一條引水道，我相信，經過這次試驗，執政者絕對可能會走出第二步，第三步，逐步的位預防「言論自由堰塞湖」崩潰，疏浚出洩洪的渠道。
從威權政體轉型為民主政體的過程，「台灣經驗」是可以作為參考的，畢竟，在整個吵吵嚷嚷的30多年中，台灣完成了不流血革命，尤其是二次政黨輪替，更是足以為深怕失去政權的中共執政者借鏡。
台灣在蔣經國執政的後期，對於言論自由的控制，仍然是一仍舊貫，採取高壓手段，尤其是在蔣經國啟用宋楚瑜出任國民黨文工會主任與行政院新聞局局長的這段時期，對黨外雜誌視若洪水猛獸，查禁動作甚至做到抄查印刷廠的地步，但黨外雜誌越禁越受歡迎，如雨後春筍一般，處處冒出頭來，直到發生「江南命案」山洪終於爆發，一則是民心所向，莫之能禦，再則是傳媒科技，日益精進，執政者在不能完全閉鎖的情況下，被迫鬆開控制輿論的黑手。但因為沒有事先的政策規劃與設定引導步驟，造成了漫溢如洪水的言論自由大潮！這段時間內，國民黨受傷之重，一直到今天，仍然傷痕難復，各個電視台政治性「叩應」節目中的民眾來電談話，仍然可以聽到「想當年」的報怨！
操控輿論政策不符民意需求
中共對言論控制的鬆緊，以往為了配合執政者的需要而定策，如老毛搞大鳴大放的陽謀，如文革搞設定政治鬥爭目標的大字報，如鄧小平未清算文革而暫許的傷痕文學，一波一波的收與放，都在執政者掌控中起伏，兜不在言論自由的範疇之內。在後鄧時代，江澤民搞三講，講政治的提法，又何嚐不在對輿論走向下指導棋？俱往矣！這些都不再適合作為全球民調滿意度世界第一的中共當今執政者，可以沿用，可以參考的施政手段。因為任何一個明智的執政者，在面臨一個新時代到來的時機，必定會有固定的新對策，在這次北京奧運舉辦之後，檢視世界各國，乃至國內外華人同胞，關於採取切斷網路通路的指責，與限制各種討論範圍，能不做慎重的思考麼？
放鬆操控輿論實顯執政自信
語云：「心所為畏，噤口不言！」當今的中共執政班子，在胡溫體制領導之下，走出了一條新路，就是為中國開闢通往國際大國的近路。當然，這條路仍然漫長而艱辛。但是卻在複雜的國際局勢中，不得不走的道路。在這個大國崛起千載難逢的時機中，如何展現自信，成為真正的泱泱大國，我個人認為擰定放鬆對輿論控制的政策；步驟，是中共執政當局如今最應該重視，而且最應該盡快付諸實施的第一大步！
〈2008/08/15 新法家〉
陳雲林訪台該做的三宜
想想孟子與馮諼的故事
中共海協會的陳雲林，訂期在十月底，十一月初，到台灣訪問，果真成行，他將是台海兩岸分治近六十年來、中共官員到台訪問層級最高的第一人！此人，原來應該是汪道涵。汪在啟程前受阻於「倭奴」李登輝的變卦反覆，造成兩岸情勢緊張對峙十多年的局面、使得台灣在大陸经濟建設發展最旺盛的這段期間、錯失了機會，也延滯了臺灣經濟發展的進程，與兩岸和解的機会。較諸當年辜汪会談諦造的氣氛，陳雲林這次應臺灣海協會江丙坤之邀，報聘訪臺，無論影响力与政治氛圍，都大如前，加上正值全球進入金融海嘯的冲擊﹔和大陸含毒食品臺事件餘波盪漾，陳雲林之行，除非能代表中共當局作出對兩岸関係，特別是對臺灣同胞」有十分明確的政策宣示，否則，面對反中恐共的示威群眾，不但討不了好，更可能拖累執政的馬政府，並間接幫助了面臨貪贖官司審判的陳水扁，這是十分明顯的事实，中共當局不可能不知道，是則，陳雲林為什麽仍然於此時銜命臺？可以從兩方面來觀察，一是秉持中共歴年傳統的强硬路線，向台灣朝野宣示大國威權，也就是無視於反對者的不滿意見，照既定方針辦事。另一方面則是遵行胡錦濤的三和政策走向，讓陳雲林到臺灣放低身叚，配合馬英九的和解步調，臺灣同胞送一份政策大禮！陳雲林此行究竟会臺灣展示那一種面向，得而知，也無從耑測。但他行程既定，使我想起歷史上的兩則故事﹕一是孟子見梁恵王，二是馮諼市義，都是春秋時代的故事，却都可以給陳雲林訪臺之行作為參考！孟子與馮諼皆把所行定格在「義」字上，義者、宜也！現在的兩岸関係，大至雙方各自的內在情勢﹔國際間的政治氛圍，都是宜於兩岸和平共處，和解共生。因此，小至陳雲林去拜會馬英九宜於如何稱呼，才能體現中共當局如何對待臺灣最高領導人，也必須講求！因為代表中共的陳雲林，尊重馬英九的元首地位，就是對台灣同胞大多數選擇權尊重的表現！
中共自１９４９年十月一日，自毛澤東在北京天安門宣佈「中华人民共和國成立了」之後，就一口咬定中華民國滅亡了！欠學如我，却從來沒有聽過毛澤東親口如是說，也未曾看到過中共管轄範圍內、外的史書、律法、外交文件有此記載。即使全世畀有一百多個國家，不給予中華民國外交承認，但都在接受中華民國人民持用中華民護照出入各國國境，更沒有任何一個國家的政府公文書中，有中華民國於公元紀年某年某月某日滅亡的紀事，因為世界各國都清楚知道：中華民國政府，自１９４６年起，就有效统治「臺、澎、金、馬」地區，迄今依然！即使是中共的黨和政府歷任領導與各種公文書上，都曾提到「台灣領導人」、「台灣當局」，可以証明中共並非不知務實，所謂「中華民國滅亡了」之說，是當年曾與國民黨作生死鬥爭的「老共」在內戰獲勝之後，情緒性設定的論點，後繼者据此傳承，積習難改，却巳不能符合當前發展的情况需要。而所謂的「台灣地位未定論」是主張台灣獨立於中國之外的分離主義論調，海峽兩岸執政當局均不認可。中共當局如堅持不肯放棄「中華民國巳經滅亡了」不符事實的論點說法，當然不能獲得居住在「臺、澎、金、馬」中華民國國民的認同，此說不棄，兩岸永無寧日。因為事實上，中华人民共和國從無一日统治過「臺、澎、金、馬」地區，臺灣迄今為止、不在中华人民共和國有效统冶的版圖範圍之內，是不可否認的事實！中共如果要追求统一，首先就應該面對事實，遵重事實，釐訂政策，再謀談判、務使雙方雙嬴的前提之下，協商是统一？是合併？或是另辟新途，共同創建「中華台灣國際经貿特區（暫拟）」的永久性國際中立特區！陳雲林訪台之時，正值全球面臨國際經濟發展遲滯之始，如果海峽兩岸能趁此時機，携手合作，成立經貿合作組合，互補互助，在日、韓、星、馬面臨困局之際，產生協力作用，成為亞太地區經貿核心地位，一蹴可成，成就雙嬴，這是消彌台灣民間反中恐共的根本良策，也是彌兩岸對峙釜底抽薪的遠謀，中共當局如能見及此，對陳雲林作出指示，令他在訪臺之時，打開錦囊，如此如此，就宜乎臺灣朝野由反中恐共，轉而為親中友共了！
但是在過去兩岸分治的六十年中，雙方交往，彼此都有不太愉快的經驗，尤其是臺灣民間對中共處處挾其大，在國際間及兩岸互動中，一貫採取臺灣打壓的原則，逼臺灣朝野無法獲得應有的公平待遇與尊嚴，這種身受其辱的積憤，恐怕不是陳雲林訪臺時，宣佈新的兩岸政策，就可以一掃而空，立獲信任的。如果陳雲林在面臺灣媒体時，並迴避這次大陸含毒食品臺造的風波，代表中共表達適宜的態度，公開宣示該道歉的，就道歉！該賠償的，會恊助洽啇賠償！借鑑馮諼的故事，必定可以為中共在臺灣人民心目中建立新的印象，表現出一個進步中國家勇於負責的立場，使集結示威的反中恐共的群眾，失去攻擊漫駡的口實，則此行的收效才能合乎海峽兩岸執政當局謀求兩岸和解的最高政策要求。有助於未來共創區域性经貿組織，携手為中國人的二十一世紀努力！
兩岸共創區域性经貿組織，必須架構在雙嬴的基礎上、而獲利的起跑點是平等互恵，因此，能否有朝一日可以臻此，就要看陳雲林這次訪臺拜會馬英九時，用什麽禮節、怎樣稱呼對待馬英九了！任何人都不能否認馬英九是獲得七百多萬張絕對多數選票依法當選的總統，相較於胡錦濤出任國家元首，在雙方各自的政治體制內，均是合法承担國民託付重任的領袖。近十年來臺灣的政界人物如連戰、吳伯雄、郁慕明、宋楚瑜、蕭萬長、江丙坤等均曾先後到大陸訪問，他們都對江澤民、胡錦濤待之以國家元首之禮，也稱呼他們為國家主席，他們在臺灣的政冶地位，有各個政黨的主席，有巳經當選尚未就任的副總统，也有與陳雲林地位對等的江丙坤，所謂來而往非禮也！如今陳雲林訪臺，拜会馬英九，稱呼馬先生，豈祇失禮，更且是一種自大傲慢的無禮，當然會引來投票擁戴馬英九當選總统的群眾反彈，這种稱呼，一定會被解讀成陳雲林於此一時机，銜命訪臺，就是為展現中共大國威權，果如是，不來也罷。，祇少會讓馬英九被駡到臭頭，民調再下降十個、ニ＋個百分點。
2008/10/25 臺灣公論報
陳雲林訪臺面面談
中共海協會長陳雲林於11月2日臺 臺灣海峽两岸分治六十年後，開放互訪二十年後，由大陸臺最高層級的中共官員，而且肩負與我方海基會簽訂雙方四項事關兩岸民生經濟的協議，象徵兩岸和平進程的發展，又跨出了一大步。但是他在臺期間，却又親眼目睹、親身感受到臺灣反中仇共的抗議，為此釀成的警民衝突場面，透過衛星電視轉播，讓全球收視人烙印了＜臺灣暴亂‧警察無能＞的誤解。更引起大陸網友的反感，在雙方歷史造成的矛盾上‧再添一樁，當然也給向來習慣南面坐坐的大國沙文主義中共領導，上了一課，加深了對兩岸關係、统獨課題複雜程度的認識。在制訂所謂く携手雙贏＞的政策時，正視く臺灣同胞＞心所為危的是一份歸属感和廣濶的國際空間。陳雲林臺期間，適值美國總统改選結束﹔具有黑人血统、亞洲生活經驗的民主黨候選人奧巴馬當選，明確了美國在未來四年的對臺政策，雖然仍以爭取美國國家利益為基礎，維獲台海的安定與和平為原則，但其執行與推動方式，必將有別於較為親臺的共和黨政府，毋庸置疑。因此從各方面觀察陳雲林訪台之行，看法各異，人言人殊，仍然值得探討。
正視臺灣人民追求歸属感
陳雲林訪臺期間，所遇到集結抗議的民眾，呼喊聲音最响亮的口號是﹕く中國、台灣 一邊一國＞究其深因，是中華民國自失去聯合國席位之後，最有力的支持盟國--美國，竟也屈於現實，承認中共，並且「認知」世界上衹有一個中國; 臺灣是中國不可分割的一部份。使得遷臺卅年的中華民國政府，在各友邦與之紛紛斷交之後，在國際舞台上，幾無容身之地。臺灣內部及海外臺僑，對當時以威權统冶的蔣氏父子不滿，乃藉日、美政客外力教唆，興起台獨運動，以求建立所謂「臺灣共和國」為職志，也就是表態不願接受政治體制更為專制獨裁的中共统治，追求可以自主的歸属感！這種追求，於今為烈，因為中共在過去20年，施行改革開放、建設民生經濟，國勢日盛，在各方面都有長足的進步，對國內的管制，也大幅的鬆綁，唯獨對打壓縮限臺灣在國際間爭取生存空間，反而步步為營，愈收愈緊，特別是影响全民健康的「ＷＨ○」，因中共的歷次强力運作阻擋，使臺灣不得其門而入，罔顧臺灣居民健康、生命的態度，倍增臺灣居民的反感。就在陳雲林訪臺之際，中共又一次成功的排除了臺灣成為世衛組織觀察員的申請，但如此大事，領導民進黨聚眾抗議的主席蔡英文，枉有國際事務背景，却隻字不題，把抗爭的主題，任由衝撞警察、呼殺喊打形同暴民在混亂中泯滅。相對於陳雲林表現出來的沉穩與緊貼主題，絕不偏離，兩人的政治素養，相去不可以道理計！
陳雲林在離臺前一日，專程拜訪慈濟功德會創辦人証嚴法師，對慈濟人在四川賑災工作中的貢献，申謝致意。並藉機表態﹕聲稱理解雙方存在矛盾，岐見，他說明係歷史遺留的問題，要共同努力，慢慢解决。此言不虛，但解鈴仍需繫鈴人，解决之道，耑在中共能否正視臺灣2300萬人迫切追求歸属感的傍徨心態，變易中共傳统罔顧事實，否認中華民國存在的政策，由雙方共同創造建立一個可以互信並存、國際承認的台海新局面。
創建臺海非戰之區
『和平之島』
中共於1949年10月1日建政伊始，未待く解放台灣＞就自言自語口頭傳播「中華民國滅亡了！」這是當年參加內戰，和國民黨曾作生死相搏的「老共」，在把國府逐出大陸時，被空前勝利的歡欣情緒淹沒了理智時的論點，不足為憑，後繼者却据此成為傳承國策，造成了今日臺海兩岸對峙的僵局。事實上，當毛澤東在北京天安門上，振臂高呼「中华人民共和国成立了」的那一刻，並沒有宣稱﹕「中華民國滅亡了」，此後迄今也找不到他親口有此一說的明確記錄。更且在中共以及與中共有相互承認外交關係的世界各國的官方檔案文件之中，也均無「中華民國亡於西元某年某月某日」的記載。最普遍的是建交國く認知＞或く承認＞世界上祇有一個中國、就是「中华人民共和国」，台灣是中國不可分割的一部份等等不尊重具體事實的絛款。但也曾在與加拿大建交時，遭遇到加國政府明確指出這是中國內政，與加國無関而拒簽附件的先例，因為中華民國政府在遷臺之初，曾官式照會各邦交國家並聯合國，此所以當時窮到靠美援苦撑的國府，仍然每年向聯合國繳交會費，參與會務。而聯合國行文，也是送到臺北中華民國政府所在地，直至被迫退出為止。中華民國雖然失去了聯合國的席位，並不影响繼績存在的事實，有效统治臺、澎、金、馬地區，創造台灣奇蹟，在經濟建設方面是亞洲四小龍之首﹔在政治政革方面，在兩度政黨輪替之後，寫下了歷史新頁。中共在1982年實施改革開放，准許＜臺灣同胞＞持用臺胞証入境，而請臺胞証的根据就是中華民國政府頒發的身份証及護照，何謂不承認中華民國？不承認中華民國，又何來雙方海恊、海基兩會簽訂的協議？即使兩會均打着民間團體的招牌，海基會仍然是依中華民國的法令規章，向政府註冊登記的單位，不但簽署的協議，依法需送立法院審查，其支出的經費，也是公帑。陳雲林這次訪臺，海基會招待的費用，出自中華民國國庫，也可以用く不承認＞一說予以否定麽？
時序已經進入西元21世紀初頁，遺留歴史問題的毛、鄧、江與蔣、李、陳都已經不在其位。現任的兩岸元首﹕中華人民共和國國家主席胡錦濤、與中華民國總統馬英九均以促進臺海和平為職志﹕前者以「三和政策」中的兩岸和平率先表態，後者則以「不統、不獨、不武」的「三不政策」作為號召，從而當選總统。當選之後，馬英九繼以務實的互不否認作為落實促進兩岸和平的第一步，這是因為臺灣方面自解除く戒嚴＞後，就務實的承認了「中华人民共和国」，先後更施行在臺外省人返鄉探親、開放臺資登陸等等措施，在中共因鎮壓く八九民運＞之後﹔遭西方民主國家封鎖杯葛之際，臺資企業不顧一切到大陸投資，為大陸發展經濟建設的努力奠基，有目共睹，今日大陸呈現的成果，有着臺商血淚交織的貢献，更是點醒雙方執政者認清和為貴、合則利的醍醐，促成海峽兩岸邁向和平之路，臺商之功，功不可沒。陳雲林訪臺所簽訂的四項協議，全都是臺商歴年的呼籲要求，雙方政府俯察民情，合作推行，却因碍於中共不承認中華民國的政策盲點，不但必須採取く猶抱瑟琶半遮面＞迂迴曲折的政治手叚來從事，更且吃力不討好，招致臺灣反中仇共群眾的示威抗議，這一場持續數天的流血抗議，包含了多方面的義意，另文討論。但抗議群眾呼喊﹕く台灣中國 一邊一國＞的吼聲，不知能否傳達給在北京的中共領導階層，喚起他們對＜臺灣同胞＞追求歸屬感渴望與需求的注意，進而跨越馬英九的互不否認呼籲，探討在台灣海峽共同創建一個「非戰之區 和平之島」！？
開放臺灣海峽
成立國際經貿特區
臺灣海峽自1949年双方隔海對峙開始，就有く東亞火药庫＞之稱，在20世紀美、蘇兩大陣營冷戰期間，臺灣是美國太平洋封鎖線連接東北亞與東南亞的中間環扣，是美國參加韓戰與越戰的第二線後勤基地，被稱為「不沉的航空母艦」。其後，在臺灣經濟發展起飛階叚，中共仍在鎖國時代，臺灣在國際間是亞洲船運的必經之地。現在，臺灣的地理位置沒有變動，但是由於國內外的政治情勢改變了﹔就在中共遂行改革開放，努力發展經濟，積極開放市場之際，時任中華民國總统的李登輝，却眛於事實，目光短淺，力主所謂く戒急用忍＞政策，但錯失「新臺幣反攻大陸」的良機，也阻却了臺灣在國際貿易市場上更進一步的發展，肇造今日臺灣經濟滑坡的遠因。其後他更一手牽引政黨輪替，接任的陳水扁，不但面對己經引進全球資金進入、經濟快速發展的中共策手無策﹔而且專注內鬥，導致朝野失和，族群撕裂，不顧經濟發展，空耗八年，却在反中仇共的歪理激情上建立了基礎，請看﹕在陳雲林返回北京之後，臺北聯合報發表的民調報告，竟然有23％的受訪者支持蔡英文領導的示威抗議行動，這個く僅供參考＞的數据，能否讓再三表示聽到了也看到了的陳雲林，在返回北京後，轉報中共高層，作為拟訂進一步對臺政策的參考，不得而知，但是就在11月8日中共駐美大使即宣稱﹕在九二共識的一個中国前提下，兩岸議題包括撤飛彈，國際空間等等問題皆可談，仍然規避了的根本間題﹕可以讓2300萬臺灣居民有歸屬感的地位問題。
事實上，在臺灣，撤飛彈祇是政客在操弄政治時的口頭禪，兩岸三通也是方便特定族群的話題，絕大多數的居民追求的是能肯定自巳是什麼人的歸屬感，是不被全球一百多個與中共態度一致國家承認的「中華民國」國民？或是沒有法源依据属地稱謂的「臺灣人」？無論く九二共識＞的政治語文創造了多大的糢糊空間，要求住在臺灣的「人」都承認自已是く中华人民共和国」人，至少在可見的未來，幾無可能，不但因為歷史遺留的問題﹔也不是人人清楚大陸使用飛彈攻擊台灣，也是幾無可能！而是く中华人民共和国＞絕非台灣居民歸属的選項！
經過六十年的對峙分治，海峽兩岸在國際情勢的變化，在中共く大國崛起＞的機會等等各種因素交織中，出現了和的氛圍，却不能營造出合的可能，祇能因勢導利先行共同創造一個可以為雙方接受﹔又能雙嬴的局面，就是「臺、澎、金、馬」地區國際化。在中華民國實貭有效统治之下的這片土地，六十年來受到中共在國際上不斷的打壓擠迫，因此在不同性質的國際徂織中，被賦予了不同的名字﹔如在國際奧會中，叫做「中華臺北」、在亞銀的座席名牌是「臺北‧中國」、琳琳總總‧不勝枚舉。這就是台灣居民沒有歸属感的表徵。既然如此，有沒有可能把它在各個國際組織的名稱加以歸總，賦予统稱？有！目前就有一個可行性極高的機會，就是在中共刻正主導籌組的「亞洲太平洋自由貿易恊議くＦＴＡＰＡ＞」組織中，也就是原本排除臺灣參加的く東協加Ｎ＞自由貿易區域組織，引伸在世貿くＷＴＯ＞組織中，中共同意的「台、澎、金、馬関稅特區」名義，擴稱為「中華台灣國際經貿特區く暫拟＞」加入くＦＴＡＰＡ＞，是正式成員之一，使整個臺灣海峽地區國際化，向全世界開放，但使區中居民有了歸属感，拔掉了「東亞火药庫」的點火引信，也使中共的機艦船隻可以通航於海峽，突破己經沒有必要繼續存在的美國太平洋封鎖線〈海峽中線〉，這是多贏之舉，能否成就，要看解鈴的中共領導高層，在思考領導亞太地區與歐、美聯手共抗全球金融海嘯後的經濟衰退戰略，與是否有誠意、有决心落實高喊的两岸和平政策了！
2008/11/07 臺灣公論報 3500
中共應在藏疆實施一國兩制
－從達賴喇嘛來臺說起－
對馬英九應該是利多卻錯失了
八月二十七日總統府發言人宣佈: 馬總統同意達賴喇嘛到臺灣來為「八八水災」災民祈福，參加宗教、人道活動！立即引起舉世囑目，各國媒體爭相報導評論，美、日、法等西方媒體都預測達賴此行，將嚴重傷及正在改善中的兩岸関係！
尤其臺灣內部的電子媒體，電視名嘴乃至被專題邀請的特別來賓學者專家，各持立場，分析達賴此行可能相関的事務，從民進黨提出邀請達賴來臺的政治陰謀論、到馬英九接招、中共的反應，更且有達賴來訪，是繼「八八水災」、「新流感」之後第三個災害之說！就現實政治層面而言，在所謂藍營內部，對達賴此行，戒慎恐懼，怕引起中共反彈，影響馬英九的兩岸和解政策進程，我不以為然，我認為﹕
一﹕中共對臺政策戰略原則導向已明確推動＂人民幣統一臺灣＂的步驟，並且初步驗証可行性極高，加以本身龐大的內需市場，也需要向外採購物資，臺灣製造供應的產品，在各方面評估之後，列為優先有一舉數得之效！因此，在以崛起與國際接軌為國策前提下，中共愈來愈務實的態度，不會因此改變對臺採購團的規劃！
二﹕臺灣股票市場的起落，內部因素的决定性較小也短暫！大盤主要受美國與大陸股市漲跌的影響，兩者都不可能因達賴來訪而在盤勢上作過份的反映！
三﹕兩岸簽訂ECFA對大陸是長多勢優，即使＂達賴陣風＂產生風阻，也風去即行，不會產生實貭與內容上的變化！
四﹕達賴在國際政壇上是歴練頗豐的老鳥，以睿智著稱，到了臺灣，絕不可能做出得罪地主的蠢事，如果英文造詣與他一樣高叚的馬英九，能在會見時，勾他說出幾句讚美之詞，勝過馬英九自己對國際媒體搞宣傳的效果，不知凡幾！這是一個化危機為轉機的好機會，不知一堆蛋頭學者組成的馬團隊，有沒有這個能耐？
五﹕我們在國際上因為受到大陸刻意的打壓，能見度不高，而達賴 是世界級的宗教、政治領袖，來臺為「八八水災」災民祈福的宗教活動，又涉及他領導的西藏流亡政府會不會與邀請人－具有臺獨意識的民進黨－談與藏獨合作對抗中共的敏感話題，當然引起國際媒體的注意，從而對馬英九如何接待會晤達賴作詳盡報導，成為國際焦點新聞，祇要藍營謀士運用得宜，就可以做一次很好的國際文宣！民進黨火中取粟的計策，未必得逞，很可能弄巧成拙！祇可惜藍營陣中無諸葛，居然為了畏懼＂傷害兩岸関係的發展＂而作出所謂五巨頭不見達賴的决策，徒然讓老共偷笑！因為兩岸関係並非獨利臺灣，兩岸合作，臺海和平是中共走向大國崛起的試金石，也是與歐美爭鋒之前，必須先行妥善擺好的墊脚石。如果臺灣扯後腿，中共在與國際接軌的努力上，必將事倍功半，付出的代價將遠遠超過杯葛、疏離，打擊臺灣，這是臺灣在推動兩岸関係和解的利基，却為中共深悉而臺灣政客不自知的盲點，就國家利益為前提的中共來說，如果兩岸和諧對中共無利，中共政治局成員也不會做與人為善的佛教徒，更不會規劃新臺幣六千億對臺採購計劃了！
達賴來臺之行如期履行，他的言行舉止，如我所料，抵臺後首先表態他不贊同西藏的獨立運動，不主張西藏脫離中國，不但降低了中共的反彈，轉移了國際媒體對他此行目的重點，從政治回歸宗教，並且尊重地主，完全不作以他的身份、地位可以提出的任何要求，在遇到反對他來臺的抗議群眾，一句﹕這是政治民主的表現！也表現了他為西藏追求民主而流亡數十年的渴望與期盼。
中共對疆、藏、與臺獨區隔 策略不同
中共在「六四民運」以武力鎮壓保住政權後，致力發展經濟，歴經20年的＂為社會主義補課＂﹝江澤民語﹞，成效顯著，在各方面的數據報告上，己經是超英趕美的世界經濟强國！中共最高領導層級成員組成的中央政治局為此規劃與國際接軌、融入國際社會的重點，集中在以經濟發展作外交後盾，發起籌組東協加N的「亞洲太平洋自由貿易聯盟」（東盟）就是要在全球佈局，展現三分天下取其一的雄心！
但是在內政方面，政治局卻呈現了因循傳統，加強控制的保守心態，給予國際上反中制華，意圖拖住大國崛起者腳步攻擊的藉口，最易插手，最能收效的就是利用＂三獨＂即臺灣、西藏、新疆的獨立運動來消耗中共為了遂行「大一統」的歴史使命﹔而不得不投入消彌防範國土分裂的力量！但中共對這三個＂鬧獨立＂的地區，自建國之初訂定粗糙的政策原則之後，過去六十年並沒有在＂反獨＂原則之下，就細節與技術作更進步的探討、研究與改善！
且歐美、中東各國乃至日本等在背後支持他們的各種勢力，也不相同，所以中共處理這三個性質不同、目標相異的＂獨立運動＂應該也通過＂現代化＂思考與模式，否則一昧臨之以武，靠人民解放軍駐紥鎮壓，永遠解决不了問題！
三者之中，台獨己是苟延殘喘難成氣候，因為不但人才凋零，時機己過，而且理論基礎也失去了正當性，迄今還要靠日本的中階官員放話談臺灣地位未定論，不值一哂！中共為了在臺灣內部插針，在與執政黨大搞兩岸和解的同時，却又對臺獨同情或支持者，即所謂綠營的政客送秋波，用心頗堪玩味，也顯示中共在掌握＂人民幣統一臺灣＂的戰略優勢後，對臺獨運動巳經不放在國計大政的優先順序排名名單上，也把對待臺獨的政策，與對藏獨、疆獨的政策等級和處理方式作了區分，也就是對臺獨軟，對藏、疆獨立運動硬的兩手策略，因為中共中央在過共六十年與臺灣隔海對峙的經驗，體認到武力統一的成本過大，可行性過低！在經濟發展學臺灣的政策奏效而且勝過臺灣之後，看穿了臺灣淺碟經濟的弱點，就奠定了＂人民幣統一臺灣＂的基調，資源盡失的「臺獨」己不足道矣！摸摸頭就不必耽憂了，這次達賴來台臺獨支持者鬧內鬨，就是明証！
但是，中共在西藏、新疆投入建設發展的人民幣，六十年來累計己是天文數字，却仍然必須靠武力進駐，才能保住表面的統治權，從未有達到真正統一的程度！為什麼？無他，中共為了追求大一统，不知因地制宜，在過去六十年來也同時在藏、疆推動無神論教條與黨國至上思想，當然不會被千年來篤信宗教的藏胞、回胞所接受，這種錯誤的政策，是藏、疆動盪不安的基因，中共歴來的最高領導不是無知，也不是不知，却不改變政策，寧可將因地制宜的策略用在港、澳，向臺灣喊話，而不談最應該、最適當實施一國兩制的藏、疆，可見中共高層傳統懼怕失去在西藏、新疆的控制權。因此造成了六十年來的惡性循環！
達賴喇嘛來臺清晰表達﹕「他不主張西藏脫離中國！」是自去年西藏動亂之後，再度表態。我認為當今推動大幅度改革的中共胡、温領導班子，應該趁這位年事己高的西藏精神領袖影响力仍超過年輕一輩激進藏獨之時，與達賴對話，協商將西藏由自治區，改制為一國兩制的特區，中共既然可以給香港五十年＂馬照跑、舞照跳＂的社會生態待遇，為什麼不可以給藏、疆＂教照信、經照唸＂的宗教文化待遇？
2009/09/03 台灣公論報
為達賴喇嘛與西藏未來說幾句話
－從達賴在臺遭抗議說起－
為討好中共抗議達賴來臺令人齒冷達賴喇嘛日前來台，從事為「八八水災」災民祈福宗教活動，由於此行係應民進黨籍的高雄市長陳菊之邀，經費又是被認為綠營金主的高鐵董事長殷琪支助，再加上中共對之忌憚甚深，二度表態表達反對態度，引起了憂心兩岸関係和諧進的政商関係人、所謂的＂媒体人＂、甚至同為佛教出家子弟的和尚和都紛紛表態，抗議達賴來臺，現在達賴己經離臺，平心靜氣來談談這些激情的抗議，不堪的談話，與達賴在台言行相較，我為這些人:羞！
首先我可以十分清楚明白的表態: 我是堅决主張臺海兩岸和平的支持者，對此一主題，過去ニ十年來，我至少寫了百萬字的文章，雖然，我也曾在北京人民大會堂臺灣廳舉行的「兩岸関係座談會」中，大聲的告訴中共在場的高幹與政協委員，我是反共的！而今天兩岸関係的改善基礎，是建立在中共的質變，己揚棄了共產主義！
在經濟發展的成果上，不但超越了臺灣，而且己有足夠的力量來幫助臺灣，但臺灣就應該為五斗米折腰到拾取嗟來食的程度麼？就該逆來順受接受「人民幣統一臺灣」的中共國策麼？就該在中共三級單位＂輕聲細語＂譴責民進黨、就該為了「國臺辦」的王毅改變行程不參加臺商會議開幕式而上街向達賴抗議來表態麼？
達賴來臺一事的報導、評論被聚焦在會不會開罪中共，中共會不會減少、降低甚至對臺採購？股市會不會大跌？陸客來臺觀光旅遊會不會却步？卻沒有專家學者、媒體名嘴理性、知性而且深入的探討上列經濟性事務的發生，是己經質變為市場經濟體制的中共，在長期嚴格評詁國家需要而决定的政策，中共己經不是教條主義左傾冒進的「匪偽」！從中共官方反應對達賴來臺的態度，首先區隔這是有臺獨意識＂一部份＂民進黨人的作為，縮小打擊面，為後續處理預留迴旋餘地，但我們的馬屁文化却是捧着鷄毛當令箭，一堆想藉機向中共表態的無耻之徒賣力演出，或聲嘶力竭、或揮舞布條，企圖淹沒達賴在災區受到即使不是藏傳佛教信徒的災民的歡迎，及他與單國璽樞機主教的心靈對話，以辷達賴在臺期間公開亮相時從未收起的笑容！
達賴表態準備好回西藏
達賴喇嘛在離臺登機前，答覆外藉記者說: 己經準備好回西藏！這是他在臺五天，唯一為他自巳說的一句話，他說此話時，電視屏幕上映出他一貫的笑容，我却可以深深的感覺到他內心的悲痛與渴望，因為這位被迫離鄉流亡五十年的西藏政教領袖，己年逾七十，他領導的流亡政府，既需為西藏發聲，在國際政治舞臺上週旋於列國之間，尋求支持，又不能接受任何强權的利誘，給中共攻擊抹黑他的籍口！想在有生之年回到西藏，當然是朝思暮想的渴盼！奈何現在的中共最高當局胡錦濤，也就是1989年北京發生天安門「六四民運」時的西藏自治區的區黨委書記，是第一個跳出來力挺中央鎮壓＂暴動＂，並且立即宣佈軍管的封疆大吏，因而受到鄧小平的賞識，親定為接班人。西方民主國家指責胡是西藏劊子手，却不知胡在西藏任職不久，即患上高山症之類的疾病，回北京治療，遙領權責，本尊並不西藏任所！
中共在毛澤東領政時代，迷信槍杆子出政權，一向强調天下是人民解放軍打下來的，遇到不服、就兵戎相向，老毛本身又是傳統大國沙文主義與半弔子馬列主義的混種，終其一生不脫農民革命左傾冒進色彩！當時立國伊始，天下初定，容不得任何風吹草動，雖然與達賴簽訂了19點自治條例，既無誠意也無能力可以做到，引起藏民反彈，當然是老調重彈出兵鎮壓。政策迄今未改，胡錦濤受命執行，開始了與達賴長達二十年的政治鬥爭！
將西藏改制為特區對中共有利
鄧小平繼毛澤東之後，領導中共改採務實路線，如平反寃錯假案，創建一國兩制，實行改革開放等等，並親自指定胡錦濤為接班人，胡錦濤接班雖然因為「六四事件」延了十年，但他上任之後的表現，令人刮目相看，特別是大力提倡推動三和政策，將對峙了60年的臺海兩岸局勢化解，拔掉了＂東亞火藥庫＂的導火線，更受到國際的歡迎！
尤其是在全球性金融海嘯發生之後，始作蛹者的美國受創深重，中共的胡温班子處置得宜，不但沒有被拖跨，而且運用廣大的內需市場轉化危機為建設國內落後地區的契機，使得在中國投資的各國外商從中獲利，降低了母公司在本國所受到的衝擊，更動用外滙儲備購買美國國債，支撑美元的世界貨幣地位，充份展現全球性政治領袖的氣勢！
但是西藏問題，卻不見胡錦濤有創新的作為，去年三月西藏又有暴動，中共一仍舊貫出兵鎮厭，祇是在過程中，比五十年前收斂多了！事後，中共再度指責是達賴在境外領導的藏獨幕後操控所致，但達賴不但矢口否認，並且强調反對西藏脫離中國的立場，是則，雙方在西藏是中國領土的立場上，己經一致，問題出在管理制度上，在中共的行政系統中，西藏是自治區，這是毛澤東時代定下來的，有它的時代背景與政治現實的需要、同理，在鄧小平時代處理香港、澳門回歸就創建了一國兩制的特別行政區，兩者的不同點在中共對之管轄權的大小，如自治區的最高領導是區黨委書記，由中央派任﹔特區是＂特首＂，由區內採間接選舉制選出，經中央同意後就任，也就是前者為空降大吏，後者為當地＂公僕＂，所擁有的權力與負責的對象也就不同！鄧小平看出走了近百年資本主意的港、澳，一旦回歸不可能回歸到社會主義的隊伍中，如果依循老毛的左傾冒進出兵佔領，劃歸廣東省管轄，必釀後患，因此睿智的創建特區，保住了港澳的繁榮！如果老毛當年能有相同的理解，遵重有數千年的藏傳佛教，也用特區制度來處理西藏，胡錦濤也就不會為老毛背上＂西藏劊子手＂的惡名了！
現在，達賴喇嘛既然在來臺五天行程中，先後表態與藏獨、臺獨劃清界線，又清楚表達返回西藏的意願，己經是世界級政治領袖的胡錦濤會不會考慮用政治手叚來處理巳經五十年的西藏問題呢？有可能，因為:
一: 雖然西藏以前的傳統是政教合一，但己經中斷了50年，而且達賴喇嘛一再表明自己是宗教領袖，如果在談判中協議達賴不干政、布達喇宮是宗教中心。任何喇嘛不得選任民選特首。特區的行政權及財政權仍操在北京手中，有何不可？
二: 中共可以依據西藏歴史傳統設置前藏與後藏二個特區，作為將來在新疆也設立南疆及北疆二個特區的試點，因為新彊與西藏現行的行政區域面積，的確太大了，大到藏、彊地區在地人也不得不自行劃分你我，相互競爭或鬥爭！
三: 中共正在邁向大國崛起的光明大道，要與國際接軌，就不可以繼續排拒宗教，將西藏改制為特區，允許達賴喇嘛以宗教領袖身份返藏，就中共而言，即標示了加速與國際接軌現代化的决心！
四: 由於達賴領導的藏傳佛教在國外50年努力弘法，信眾遍及全球，歐美各國的富商鉅賈，影藝名人乃至政界皆不乏其人，達賴本人得以週訪列國，會見元首，中共為了堅持立場，必須為此提出抗議，造成外交困擾，也給有意使中共難堪的不友善國家製造機會！如達賴返藏，則西藏流亡政府即難存在，如達賴不能返藏，在境外圓寂，根據藏傳佛教的教意，由達賴指定的靈童接任達賴禪號，是為十五世，依然是全球信徒的精神領袖，依然會領導西藏流亡政府，對抗中共！
五: 中共內政有三個要害﹕西藏、新疆、法輪功都與宗教有関，這是中共建國之初供奉共產主義神主牌，左傾冒進推動無神論的後遺症！任何現代化國家，無不遵重宗教自由，中共要現代化，就必須放棄無神論的國策，若然，允許達賴返藏，在西藏、新疆實施一國兩制的特區，給予藏疆居民宗教自由，即可使三害去其ニ，對於中共現代化的進程，必有助益！
胡錦濤如果能在他任期之內，將西藏制為特區，允許達賴返回西藏，他的歴史地位猶勝於妥善處理臺海兩岸関係﹔一則:他親歴了中共對西藏繫鈴與解鈴二個重要的歴史階程，二則兩岸之間的問題，絕非中共內政一國兩制可以解决的，胡錦濤在任期內不可能來得及成為兩岸和約的簽字人！
2009/09/06 新法家
回應「藏、疆」二文的回應重視現實規劃未來
才是解决問題發展之道
大處着眼看改善藏疆離心問題
我有感於達賴喇嘛日前來臺為「八八水災」災民祈福所引發的一連串現象，發表了二篇政論文章﹕「中共應在藏、疆實施一國两制」、「為達賴喇嘛與西藏未來說幾句話」引起不小的回應討論，足証這是有許多人関注的問題！因為這兩個地區，近年來不斷發生動亂，成為中共在邁向大國崛起道路上的絆脚石，不但在國際外交方面引致困擾，更且為了出兵鎮壓，維持秩序增加為數可觀的國庫支出，造成的動盪與不安，社會成本的負擔，更是難以估計，這是中共政府質變轉型走向現代化與國際接軌的過程中，境內東部沿海地區高度開發與西部邊遠地區發生落差拉大後沒有作同步改革的併發症！
中共自鄧小平掌權，開始推動「不管黑貓白貓，會抓老鼠就是好貓」的務實政策，揚棄供奉意識型態的鎖國政策，實施改革開放後，二十多年來改革試點指向那裡，成績就顯現到那裡，其中生前親定港、澳回歸後，實施一國兩制特別行政區的創意决策，除了要保住兩地＂馬照跑，舞照跳＂的繁榮外，還要落實民心的歸向。早年留法的鄧小平，又何嘗不是想把港澳作為眺望資本主義民主政治制度的窗口？港、澳回歸才過十年，一國兩制巳見成效，尤其是港、澳居民得以安居樂業，而且經濟發展，猶勝往昔，在地的反對勢力，日益式微，証明了政策的成功，原因無他，因地制宜得民視我視治理統轄之道的遂行而己！
反觀西藏、新疆己被中共統治了六十年，擾攘不安以迄於今，獨立運動是民心向背的表徵，也就是治理統轄的制度、態度與尺度出了問題。
相較於香港在1997年回歸前出走的港人，在回歸後十年之內，絕大部份都返港定居的事實，反觀藏疆居民每年出走者，日以繼夜，年年增加的事實，中共中央是不是應該檢討軍管自治區政策真的＂苛政猛於虎＂？考慮改弦更張，從毛澤東路線走向鄧小平路線？更加配合向與國際接軌邁進的國家發展的方向？
如何處理西藏與新疆的統治制度，是中共的內政，也是國際囑目的焦點，在21世紀未來的全球國際競爭中，怎樣才能實踐21世紀是中國人的世紀？不使藏疆的離心成為內憂，絕不是軍管可以做到的，移植在港澳獲得成效的一國兩制特別行政區制度，加以因地制宜的考量，作適當的修正，是值得考慮的一條可行之道！
以上的獨白，旨在說明我撰寫「藏疆」ニ文的動機與觀點，回應部份對此疑慮與不解的回應！
「為人民服務」
須與時俱進向前看
我把各種回應歸為三類，分別說明:
第一類: 回應文章焦點集中在藏傳佛教不是佛教、西藏喇嘛政教合一實施農奴制度，因此不可以讓達賴喇嘛返藏！
說明:A: 「藏傳佛教」是一個被普世運用的名詞，是不是佛教，不在我的文章討論範圍之內，應該由宗教學者來談！
B: 農奴制度經過五十年的革除，已不存在。那是數千年的傳統，現在的達賴喇嘛是十四世，坐床時祇有三歲，掌權時才十六歲，出走到印度後，農奴主投奔他哭訴，他也衹能收容，不能拒絕！即使這些農奴主或後裔隨達賴返藏，也不可能恢復農奴制度！
第二類: 文章焦點集中在達賴喇嘛勾串外國，不能讓他把外國勢力帶回西藏！
說明:A: 美國在科羅那多州為西藏反抗軍訓練游擊隊，是冷戰時代雙方敵對時的情景，現在中共是美國國債最大的債主，時空轉移立場更易，現在給老美借個胆，敢麼？
B: 達賴流亡五十年，寄居異鄉，托庇印度，為了求生存，必須週訪各國，尋求支持，在外言行，中共能奈其何？如果返藏，能麼？
C: 中共實施改革開放ニ十多年，全球排行一千大的跨國公司，盡入殼中，任何國家在大陸謀利，均可堂皇為之，西藏是大陸的低度開發區，還有多大的利益，可讓外國垂涎呢？
第三類: 文章焦點集中在達賴喇嘛有領土野心，要求統治全藏，外加及青海、西康及部份甘肅地區，是全大陸面積的四分之一，而且要求漢人遷出此一區域，十分無理！
說明:A: 我不知有此一說，這幾天透過各種管道查訽，無人能証實達賴喇嘛曾正式提出上列要求！
B: 行政特區的設置，規劃權在中共中央，如果中共中央行使統治權，設置前藏、後藏甚至藏東幾個特區，明文規定政教分離，有喇嘛宗教身份者，不得被選任行政公職，並且昭告全球，公開邀請達賴喇嘛率眾返藏，空出布達喇宮，虛位以待，如果達賴拒絕，至少中共在處理西藏問題上，取得主動權，扭轉達賴在國際上製造被迫害的形象，對中共當然有利！
在上述三類之外，必須糾正一批把一國两制特別行政區强加在處理臺海関係上的讀者，這是完全錯誤論點，因為:
一:港、澳是中共向英、葡收回前清被迫簽訂不平等條約割讓與租借的土地，為行使統治權，而設立特別行政區！
ニ:西藏、新疆是中共在1949年10月1日建國時即實施統治主權的國土，當時就設立了自治區，我的建議是在其統治權職能範圍內，改制為特別行政區，以務實的消彌或降低這兩個地區的問題！
三:與大陸隔着臺灣海峽的「臺、澎、金、馬」地區，是中華民國政府實際統治了六十年的領土，也是中共在國際組經WTO協議中簽字正式承認不屬於中共管轄的「関稅特區」，更是中共從來未曾管轄統治過的領土，中共完全無權在這個地區行使統治權，設立代表統治權的＂行政特區＂！
北京中共中央所在地的中南海入口處，懸掛着中國共產黨的口號: 「為人民服務」，人民的需要，隨着時代的進展而不同，也因為地域的特性而不同，為人民服務，必須因地制宜、因時制宜、因人制宜，宜就是恰當的意思，在「軍管自治區」的西藏、新疆六十年仍不能使人民歸心，動亂不己，中共在藏、疆改行一國兩制的特別行政區，作為「為人民服務」的另一個起点，誰曰不宜？
2009/09/09 新法家 2400
勿以天下為已事
統一中國應以政治開放為前提
中共最具實權的領袖鄧小平，六月中旬，一度提出統一中國的呼籲；他的談話內容，卻直至七月份才被官方發表。這項談話的主題，有下列三點：
(一)中國共產黨以平等地位對待中國國民黨，作兩個政黨之間的磋商，談判中國的統一問題。
(二)希望在他個人有生之年，完成前人留下的目標，以求向歷史交待。
(三)中國需要統一，除此別無希望。除了第三頁要點，吾除深感同意外，對鄧小平談話中，「以天下為己事」的態度，來處理國家的前途，民族的命運，不敢苟同，願加申論，並予駁斥。
中共自四人幫倒台以後，對統一中國的政策，由「解放台灣」，一變為「和平統一」，這項基本的改變，受到海內外中國人的支持，國際上的歡迎，這是中共執政三十多年來，表現最為明智的決策。但自中共領袖鄧小平、胡耀邦、鄧穎超、廖承志等所發表的談話、信件，文書等研判，中共在執行和平統一中國的決策上，顯然犯了嚴重錯誤，也就是「以天下為己事」的態度。
和平統一中國，是十億炎黃子孫的共同願望，除了一小撮數典忘祖，甘為民族罪人的台獨份子之外，可說地無分大陸、治灣，人無分海內海外，均是人同此心，心同此願。但是此一心願，也絕非將此千秋大業，無條件的交由國、共兩黨的領導班子，任由他們以兩黨磋商的方式來完成。
中國中渴望統一中國的前提，是中國的政治制度為開放的、民主的、自由的政治制度，絕不是一黨專政，堅持馬、列、史、毛路線的政治制度，此所以台灣取民不願談統一，香港居民恐懼見統一的原因。
觀諸中共自號召和平統一以來，雖然聲嘶力竭，一再讓步，而不能奏功，其根本原因，即在不肯對封閉式的政治制度，作徹底而有效的改革。反而不斷的通過「修憲」等措施，提出「特別行政區」的方式，來「保證」香港，台灣的社會制度不變，人民生活方式不變。這些措施，除了承認中國大陸在中共統治下，在社會制度、生活方式不如香港、台灣之外，益增兩地居民對中共的反感，而拒不與中共合作，來推動和平統一中國的大業。
中共卅多年來在大陸的政績，嚴格的說是不能通過檢驗的。鄧小平等領導幹部在追求和平統一中國的著眼點，應是取得中國人，包括居住在大陸、台灣、香港，乃至因中國分裂而不得不寄居世界各地同胞的認同，徹底改革政治制度，至少應該學學中國國民黨，開放公職人員民選，再由經過人民選舉出來的領導，討論中國統一的問題。
中國先賢教訓後人說：「以天下為己任，鄧小平想以統一中國的大業，來超越毛澤東，是以「天下為己事」，作為中國人，吾人不能苟同。統一中國，是中國人的事，要由中國人民來決定，不能夠由鄧小平所出的兩黨磋商方式來決定。由中國人民來決定中國的統一，唯一的辦法，就是在中國實施開放的政治制度，在大陸，在台灣，在香港都實施公正、公平、公開的選舉制度。中國的人民，均享有自由的生活方式。1983/07/31論壇報 1150
北京堅持共產黨領導
是統一的真正障碍
自一九七？年中共人大常委會提出了和平統一中國的方針後，如何使分裂卅多年的中國，重趨統一，是每一個炎黃子孫所關心的課題。
同年年底，美國宣佈與中共建立外交關係，並與國府保持實質上的非官方關係。這兩個在中國土地上隔台灣海峽對峙的執政當局，分別有大使、代表駐節華府。自一九七九年迄今，中共駐美大使先是柴澤民，今年換成章文晉。國府駐美代表，最早是夏功權，八一年三月，由蔡維屏接替，今年初，再由錢復出任。
本報於去年九月，訪問了柴澤民；今年九月，又訪問了章文晉。討論內容，當然以統一中國為主題，把他們二位的談話，作一分析，不由得對中國的統一，覺得前途堪慮。特別是他們均強調堅持中國共產黨的領導，絕不是統一中國的正確道路。
一九八二年九月二十八日，中共駐美大使柴澤民，在致本報的書面答詢中，有如下幾段談話，他說：「台灣回歸祖國的問題是中國的內政問題，必須由中國人民自己來解決，一九八一年九月三十日葉劍英委員長宣佈了是台灣回歸祖國實現統一的九條方針，我願意把其中第三條和第四條特別介紹一下，第三條說：國家實現了統一後，台灣可以做為特別行政區，享有高度的自治權，並可保留軍隊，中央政府不干預台灣地方事務。第四條說台灣現時社會經濟制度不變，生活方式不變，同外國的經濟文化關係不變，私人財產、房屋土地、企業所有權、合法繼承權，和外國投資，不受侵犯，這裏除了生活方式不變以外，還有社會經濟制度不變，和外國經濟文化關係不變等等。台灣作為特別行政區，甚至可行保留軍隊，這些條件已大大超過了生活方式不變的要求。目前只要沒有外國干涉，只要台灣當局有誠意，首先實現海峽兩面各民族的交流，增進彼此了解，我相信中國人民一定能夠自己解決自己的問題。
他說，一九七九年人大常委會發表的告台灣同胞書中，提出了和平統一的大政方針，並明確表示：為達此目的，一個是寄希望於台灣當局，我們之所以力爭以和平方式解決祖國統一問題，就是從根本上考慮到台灣一千八百萬人民的願望，我們提出的九條方針，從頭到尾都體現著維護台灣各階層人民的根本利益，我們建議中國共產黨和中國國民黨舉行對等談判，也是以維護台灣人民的利益為出發點，和歸附的。至第九條中，我們很明確表示：我們熱列歡迎台灣各族人民、各界人士、民眾團體，通過各種渠道，各種方式，提供建議，共商國是。所有這些都表明我們對祖國統一大業的實現，是真誠地寄希望於台灣人民的，通過台灣人民的努力，敦促台灣當局走愛國統一的道路。」
一九八三年九月五日，中國現任駐美大使章文晉接受本報訪問，關於統一中國方面，他提到了幾點：
我認為我們只有一個主張，就是統一，至於如何統一，大家可以商量，可以平等商量；華人，其是海外華人，可以表示不見的意見，意見不同，只要是好，我們都歡迎。國民黨也主張統一，也認為只有一個中國，不過只有他們可以代表中國，北京不能代表中國，這是很可笑的。
現在台灣要以「三民主義」統一中國，我們對這一點不服氣，他們靠美國人撐腰，談不上「民族」主義，那些什麼代表和委員，都是七、八十歲的老頭，雖然都是些老好人，但不能代表民意，算什麼「民權」主義？「民生」主義，做得好一些，但也有問題，要不然，為什麼有那麼多人出來了不回去？
他認為：「台灣有兩個理由拒絕談判：第一是他們生活水平較高，第二，是他們有美國幫忙；但形式在變化，他們的兩個法寶，我看也靠不住。輕工業建設，我們一旦幹起來，我們一定趕得上，到時候我們對台灣自然有吸引力。中國越強大，美國人最識時務，自然會敬重我們三分。再從戰略的觀點看，美國如不重視中國，他自己的日子可能更不好過。台灣雖然充硬漢，我看他們是心虛得很。有人說，台灣的問題不在大陸，而在他們的可能內亂，為什麼不內亂之前，大家好好的坐下來談判？蔣經國也活不了多久了，據我知道，台灣人民也不滿意國民黨的統治，形劫一定有變化，但怎麼變，卻很難估計。所以我們不需要訂日子，頂多十幾廿年吧，我相信我們對台灣就會有足夠的吸引力來爭取和平統一！
而關於四個堅持，他說：我們希望能透過報界，讓海外華人聽到中央的聲音，但我們也不喜歡看到所有報紙都是同一腔調，國內報紙都在強調百家爭鳴，海外報紙表示不同的意見，當然更是我們所歡迎。我認為，「論壇報」在這方面，可起很好的作用！我們國內也有很多報紙，色彩比較開放吧，言論方面不一定都健康，所以國內要講究「四個堅持」，否則會出亂子。
他指出：為什麼要堅持共產黨領導，一個國家，總要有人領導，讓國民黨領導吧？我看是不行，其他的黨，青年黨？台盟？我看也不行，只有共產黨。共產黨的領導人，極多數都好人，都是一心為人民，一切忘我的，像毛主席、周總理、劉少奇、朱德、還有廖承志等。當然，共產黨也有壞人，像江青，我看江青倒可以和國民黨合作，林彪可以和俄國合作；這些共產黨中的壞人，最後還是被共產黨打倒了，我們還是共產黨。共產黨要來領導，不是當然的，而是要爭取人民的信任，是要整黨，要教育黨員，要作領導，一定要夠資格。
由柴澤民、章文晉的談話內容可以看出中共急謀求在中國共產黨領導之下的統一，這正是中共基本政策上的錯誤，也是統一中國的障礙。
綜合柴澤民、章文晉的談話，細察中共自七九年以來，對推行統一的政策，歸納起來，有幾項嚴重的基本錯誤：
第一：中共汲汲於追求表面上的統一，把真正統一的要件，置於不顧，雖僅僅要求維持一個中央政府，卻堅持要由中國共產黨來領導。
第二：法治觀念、平等精神的薄弱，為了達成政治目的，不惜修改憲法，致使中國同胞，在憲法上，分成不平等的兩大類，一類是台、港居民，可以維持現行的生活方式，一類是大陸居民，仍然被限制生活在落後了卅年的社會中。
第三：漠視民意，拒絕民主：自中共宣佈和平統一的方針，收回香港的決策後，台、港兩地的居民，反對之聲，風起雲湧。對於台灣問題，中共一再強調以國民黨為對手，要求舉行平等談判；香港問題，又以英國政府為對象，舉行談判，對於民間的意願，要求卻置若罔聞。柴澤民首先否定了居民投票的權利，章文晉又批判了以選票為政策取向基礎的民主方式，充分反映了中共拒絕受、施行民主政治度的心態。章文晉且強調必需堅持由中國共產黨領導，因為共產黨的領導人，極大多數是好人，充份反映了中共領導層迷信人治的落伍思想。更有甚者，不論從任何角度作評估，毛澤東總不能稱是好人！
第四：中共堅持馬、列、恩、毛思想，章文晉指為係因馬克斯思想的科學與批判精神，是強詞奪理。今日任何一個民主國家，批判的精神，都受到尊重，即使反共最力的國府治下，也出現了黨外批判國民黨的浪潮，難道中共不堅持馬、列、恩、毛思想，就會喪失批判與科學精神嗎？
中共活用批判，是對的，值得肯定，今日能博取同情支持，自我批判與認錯的精神，是主要原因。但是批判只用在政治權力的鬥爭上，而不認真檢討政策的錯誤，對於統一大業，造成障礙，這一點，卻未見中共領導層提出自我批判，豈不是違反了堅持馬克斯思想的原則？
經過百年的動亂，卅多年的分裂，中國同胞渴望國家統一的心理，是無可置疑的，中共既瞭解到這種心理，加以利用，提出統一的口號，卻為什麼不瞭解中國同胞渴望的統一，不是一個堅持由那一黨那一派來領導的統一？
希望中共瞭解，一個統一的國家，不只是祗有一個中央政府，也只有一部由人民訂定的憲法。我們認為，必需具備一種獲得人人人認同的觀念，一個人人可以安居樂業的社會制度，那才是一個法治的、民主的、自由的統一國家。
一年一度的十月一日又到了，希望中共今年能下決心，放棄四項堅持，掃除統一中國的障礙，中國的統一才有希望。
1983/09/18 論壇報
與一位「訪問學者」談統一
中共反對「中華聯邦」
一位自中國大陸來美訪問的學者，日前結束了訪問計劃，取道洛杉磯返國，本報記者透過特別關係人的安排，與他作了近二小時的談話。為了顧慮他返國後的安，全本報遵約不能公開他的姓名和職務，只能把訪問紀錄儘量作完善的報導，請讀者諒鑒。
問：您到美國來訪問多久了？
答：快一年了，是八二年過了春節來的。原來預定二年的訪問計劃，因為接到國內的命令，所以提前返國……
問：是不是受到「中國之春」運動的影響？
答：我想不是吧！不過我還不知道被召回去的確實原因。
問：您對「中國之春」的看法如何？
答：我曾經聽過王炳章的談話，也讀了第一期的「中國之春」雜誌。我覺得，王炳章個人的勇氣是值得欽佩的。「中國之春」運動提出民主、法治的口號，延續國內民運的香火，這是非常沉重的任務。老實說，中國的政治制度，不走上法治的道路，政策就不能獲得保證，政策反覆不定，是中國落後的病源。王炳章能對症下藥，不愧是第一個拿醫學博士的留學生。
問：中國統一的問題，現在正是熱門新聞，您的看法如何？
答：一個統一的中國，是中國人民的希望。但是，統一的方式，統一的時機各種問題，都需要詳細討論，不能籠統的來談。
問：是的，譬如統一的方式，您認為「一個國家、兩種制度」，甚至「一個國家，三種制度」的政策，是不是行得通？
答：這不是行不行得通的問題，而是政策需要的問題。新憲法第三十一條的規定，是針對統一台灣，收回香港的政策而訂立的。就理論上來說，一個國家，只有一部憲法，只有一種憲法精神，憲法上作出「一個國家、兩種制度」的規定，反映了現階段領導仍然是以政策需要來決定法律的導向，而不是以法治為治國的方向。
中國的政策，經過了許多次的轉變、反覆，慢慢定了型：統一台灣、收回香港無疑是兩件大事。而現階段的情況，在這兩個地區，還不能實行社會主義，為了配政策的需要，「一個國家、兩個制度」的構想，當然不是憑空想出來的。至於可行性如何，就要看施行時候的方向和技術了。
問：海外中國人也都希望中國統一強大，所以提出了中華聯邦或者是邦聯的構想，我認為這是「一個國家、兩種制度」政策的昇華，您的看法如何？
答：聯邦和邦聯制度，就個人的瞭解，比「一個國家、兩種制度」政策更能吸引台、港兩地回歸祖國。但是，領導階層的考慮是全面性的，相信在新憲法擬訂之前，他們也曾經作過檢討，最後決定不提聯邦或邦聯制度，一定是有其原因的。
問：您認為是什麼原因呢？
答：原因很多，在內政方面，西藏、內蒙、新疆如果都要求成為一邦，怎麼辦？外交方面，聯邦或者邦聯的各邦，均可以獲得國際承認，在國際組織裏佔有一席，如果中央政的力量不足以在實際上加以控制，笑話就鬧大了。當然，在經濟、法律各方面也均有問題。
問：但是，事實顯示，聯邦制比「一個國家、兩種制度」政策，更能促進中國統一，在這個大前提之下，您認為中國的領導階層會不會考慮改變政策呢？
答：我認為很難，因為中國政治制度的本質是極權的，「兩個制度」是在集權政策領導下的，譬如一個父親，用兩種不同的方法，管教兩個兒子。聯邦制度是兩個兄弟站在平等的地位，這動搖了新憲法「四大堅持」中堅持中國共產黨領導的地位。
問：統一問題，拖了三十多年，現在又好像迫不及待，鄧小平說十年之內要解決，又說不能眼見統一，死不瞑目，您認為真正的原因在哪裡？
答：鄧小平的心態，是原因之一，一個職業革命家的胸懷，總是以完成任務為職志的，換了你我，也是一樣。不過，統一的時機，也是由各種方面的醞釀才能成熟的。比如香港有了一九九七年主權歸屬的問題，台灣有獨立的問題，這些問題，都很複雜，只有統一，才能解決！
問：如果，中國統一不能在中共的政策之下實現，中共會動武嗎？
答：如果台灣鬧獨立，中國是會用武的。到現在中共沒有在任何文件上，任何場合承諾不使用武力，就是這個原因。
問：您的意思是說，中共是否用武，取決於台灣內部的動向？
答：我不清楚台灣的情形，但是，國、共兩黨好像是一對分產的兄弟，只要肥水不落外人田，還有歸宗的希望，就不會發生搶奪的事。如果有一方面數典忘祖，忘了老祖宗，那時候師出有名，中共只要聲稱維護國家的完整，外人是不能干涉的！
問：您看中國統一，在十年內可能完成嗎？
答：很難說，收回香港是一九九七年的事，統一台灣在前還是在後，完全要看局勢的變化。我認為台灣政權存在，對中共進步是一種壓力。因為有了比較，中共就不能不進步，所以我希望中國的統一，是在情勢形成的情況之下，水到渠成，而不是武力統一。
問：您這次返國之後，還會再出來嗎？
答：不知道，我是公資訪問，由服務單位派來的，家小還在國內。國內很多人都想出來，要輪到二次機會，恐怕不太可能了。
問：謝謝您，先預祝一路順風！
答：謝謝您，希望有機會再見。
論壇報2050
由趙紫陽訪美談話
看中國統一問題
「我可以這樣說：中華民族從來也沒有像今天這樣揚眉吐氣。中華一定能夠振興，神州必將在世界上大放光彩。」
──趙紫陽，一九八四．一．十二．舊金山。
中共總理趙紫陽訪美之行，像一陣旋風，席捲了全世界的注意。在美華人，因為他的言行舉動，在在關乎中國的前途，華人的福祉，更是備加關注。趙紫陽自紐約轉往加拿大訪問之後，此間關心中國問題的中外人士，仍然以討論他此行的行失，表現為主要話題。
一、不能談放棄四個堅持
中國統一問題，是中國人最關心，也是舉世矚目的問題。趙紫陽訪美啟程之前，北京、華府的官方報導，均曾透露他此行係為改善雙方的實質關係舖路，因此在訪美期間，並不預期就此問題，作重點討論，將採取較低的姿態，以免傷了「國府的老友」雷根的感情，而影響到訪問之行友好氣氛。
從趙紫陽到華府以後，迄離紐約而去這段時間內，他對美國朝野、在美華人談到中國統一問題的言詞文句，姿態並不低，次數並不少。從他的談話中，可以發現，中共在推動統一運動的政策上，又加上了兩句新話：一是與國民黨「長期共存，互相監督」；一是寄望於台灣當局和「台灣人民」。他於十二日在舊金山的費爾蒙大飯店，出席中共駐舊金山總領事館舉辦的歡迎會，在他的簡短演說中，很明確的作了說明。他用本文卷首的引語作結論，在座的三百多位來賓情不自禁的報以烈鼓掌，滿足了長久壓抑著受損了的民族自尊感；有人熱激盈眶，有人亢奮激動，使在場採訪的記者多受感動。一位老外同業問我的感想，我說：「作為一個中國人，我感到驕傲。作為一個華文記者，我認為他已傳達了中國和中國人的聲音。」
事實上，以我對統一問題癥結的瞭解，我不盡同意趙紫陽的結論。但是，基於中國人的事，由中國人自己解決的原則，我絕不願在老外面前批評這位來自故土的官方代表，供人作攻訐的口實。
目睹趙紫陽在面帶笑容，在眾人簇擁之下來去的風光；想到分裂的國家，想到不民主的政治制度，想到被視為他的後盾的十億同胞，在為維護繁榮、安定而徬徨、掙扎的港台居民，不禁要問：今天，中華民族真的是揚眉吐氣了嗎？
中國一天不統一，神州在世界放出的光彩，就會蒙上陰影。中共自一九七九年以來，努力於統一運動，對台灣的政策，從「葉九條」到「鄧三條」，條件愈來愈寬，姿態愈來愈低，趙紫陽甚至推出新意，終於把台灣人民也正式提出，列為對象，並且要和國民黨長期共存，互相監督，但說來說去，沒有突破放棄「四個堅持」這一點，使中共放棄「四個堅持」，是海外華人對中共政治現代化的寄望，國民黨也作此要求，認為非如此不能建立平等談判的基礎！
二年來，我曾先後向中國新聞社副社長張帆、中華全國台胞聯誼會副會長彭騰雲、首任駐美大便柴澤民，現任駐美大使章文晉等高層中共官員，許多與中共來往密切的朋友，一些中階外交官提出，他們均不約而同對這問題，婉拒作答，不是顧左右而言他，就是言不及義的亂扯一通，搪塞過去。只有一位直言的外交官直截了當的說：「我們可以安排你到北京去訪問鄧小平，祗能去問他，別人不能談！」
趙紫陽訪美，我想，他應該可以談。於十二日上午，在他舉行的記者會中，我提出了問題：「關於統一問題，共產黨向國民黨提出了許多條件，國民黨沒有答覆。國民黨也向中共提出了一個條件，要共產黨放棄四個堅持，共產黨也沒有答覆，為什麼？共產黨可能放棄四個堅持，在這個基礎上，與國民黨談判嗎？」
當翻譯人員英譯問題時，坐在趙紫陽左邊吳尚謙與他耳語，我注意到趙紫陽傾聽後，搖搖頭說：「這個問題，我可以回答！」當時，我很高興，我終於找到了問題的答案，不過我高興的太早了一點。
趙紫陽說：「考慮問題，應該要徹底，要通情達理。海峽兩岸人民絕大部份希望中國統一是沒有問題的，問題是如何統一？如果是台灣統一大陸，就如台灣宣傳的，以三民主義統一中國，辦得到嗎？這是現實的，中共一再重申不吃掉台灣，不化掉台灣，是現實的、通情達理的辦法。當然，除了統一之外，還有一個情況就是台灣要獨立，即將引起爆炸性的形勢。」他還是沒有談到中共對放棄四個堅持的態度！
身為總理的趙紫陽，猶且對「四個堅持」問題保持警覺，不能談論，可見這個問題在中共內部的敏感性，在阻礙中國統一上的嚴重性。
當時，坐在我身邊的一位老外同業，曾在北京任職三年，會說國語，他告訴我：從來不知道「四個堅持」問題，對中國統一如此重要！
二、可能使用武力嗎？
統一中國最不幸的情況是經由武力，而中共卻從不排除其可能性，趙紫陽的談話中，有兩段對武力統一的可能十分重要。在他回答記者問話時分別指出：一中共不對此作出承諾，以避免擔負義務，而限制了統一的方式，因為這是中國的內政。二台灣要求獨立，那將引起爆炸性的情況。同時，他很技巧的表示：希望美國在中國的統一大業上，不要設置障礙，而且不要作什麼！由此反映了中共政策：中國人的事，由中國自己解決，無論任何情況，不希望美國插手。
趙紫陽此行訪美，也具有為雷根製造報聘訪華的意義。據隨同趙紫陽採訪的新聞記者圈內傳言，中共與美國之間，正在磋商新的公報，以備四月間雷根在北京訪問時簽署。雙方公報，總不可能不提及中國統一問題，如何提法，必將又有新的構想，或將涉及武力統一的問題。
從趙紫陽在舊金山對「美西華僑各界人士」談話（請見原文，刊第五版）來看，雖然不脫舊巢臼，並無新意，但卻更明顯的列舉了「台灣特別行政區」可享有的自由，但是，條件愈寬大，對台灣抗拒於接受條件回歸統一就愈危險，在時機成熟之時，中共就會以台灣不接受和平統一為理由，改採武力統一途徑。
悲觀的看法，一九八九年～一九九○年就很可能是中共採取武力統一的時機，原因是：
一、 能夠對中國統一問題發生影響力的外國，只有美國與日本，日本一面倒向中共，疏遠國府，而美國目前在兩省之間較偏重國府。但據美國傳統的政治習慣，由兩黨輪流執政。即使保守派的共和黨雷根今年當選連任，到了一九八八年也告任滿，下一任最可能由民主黨，或是自由派執政，不會如雷根一般堅決支持國府。
二、 中共再有八年的休養生息，只要內部沒有動亂，對外沒有戰爭，現代化的腳步即使緩慢，也已有成，國力強盛。
三、 時間因素上，中共自一九七九年提出和平統一口號，屆時已滿了十年，國府仍不接受，中共已有足夠的理由，宣稱係被迫行動。
四、 在一九九七年前解決這個問題，給香港的回歸豎立榜樣。
五、 除非鄧小平屆時在世，否則趙紫陽，胡耀邦均無能也無法壓制軍人的意見。
六、 台灣政治民主化的結果，使中共感受到的壓力增加。
中共屆時如採武力途徑，不必政擊台灣本島，只要圍困金馬，封鎖海峽就可奏功。
基於此，中共絕不承諾放棄武力統一，也堅決反對任何國家軍備售台，對美國如此，對荷蘭如此，就是要在軍力上超過國府，壓迫國府就範。
一九八四年一月十八日至一月廿四日 論壇報
請中共釋放魏京生、黃賢
報載：前北京「探索」民刊主編魏京生，最近再度被送入醫院，入院時，已呈昏迷不醒的狀態。另項消息說：中共「坐實」了黃賢裡通外國的間諜罪名，不過，考慮將予提前釋放。魏、黃二人，與我素不相識，但我一直在呼籲中共當局應該釋放他們。因為我對他們的欽敬，出自內心，不能以筆墨形容。
魏京生被捕，已逾五年。他是第一個公開在中共統治之下，提出「民主政冶現代化」的民運領袖。
一九七八年十二月五日，他在北京貼出歷史文獻大字報：「第五個現代化──民主及其它」、次年三月二十五日，又貼出另一篇震憾人心的大字報：「要民主還是要新的獨裁？」這兩篇可以垂諸永久的文字，打破了中共卅多年來的專制政治制度製造的神話，為要求中共政治民主化開出第一槍。他被捕後，在法庭上控訴極權制度的辯白，更對中共作了嚴厲的抨擊。他提出口號，闡釋的觀點：迄今仍是民主運動的主流，深深影響著中國人的政治觀念，匯成潮流，形成影響，這是永不會被關心中國前途的同胞及朋友們忘懷的成就。
今年三十四歲的魏京生，是吃中國共產黨奶水長大的知青，他投身「文革」之後，就如千千萬萬的中國人一樣，領悟到中共如不徹底改革政治制度。僅僅在浮面的推動「四個現代化」，必無前途，因此在熾烈的愛國心驅使不，獻身民主運動，終至被捕，向世人証明了中共反民主的本質。
文革的十年浩劫，對中國「有百害而一利」，就是煆煉了許許多多有熱誠、有膽識」有風骨、有勇氣的民主運動鬥士。如魏京生、王希哲、劉青、何求、傅雲華等等，這些人是中共卅多年來培育的精英「中共不知善加珍惜，察納他們的嘉言，反而大興文字獄，將他們逐一監禁，使中國政治民主化的進程，受到嚴重的打擊，這實在是中共繼「文革」之後的另一項大罪惡！
黃賢是一位生長在香港，求學在美國的優秀青年，自「保釣運動」開始，就赤裸裸的展現了愛國的熱情。學成之後，甘願放棄高薪厚祿，志願回到中國去服務，不料中共官僚封閉落伍的觀念，把與外國人來往者，一律當作間諜，加以監視。據悉：黃賢在被監視之餘，又成為中共內部政爭的犧牲品，由座上客變成階下囚，還不得不俯首認罪。
魏京生與黃賢均被中共當局判處入獄十五年，罪名都是「間諜」。這是專制極權當政者最可恨，最可怕的地方，他們不但對「眼中釘、肉中刺」苦其心志，勞其筋骨，而且還要顛倒是非，混淆黑白來毀其名節，硬把「賣國」的罪名，加上愛國者身上，使他們永世不得翻身！
中共近年來大力推行現代化，要急起直追，以「二十一世紀是中國的」為目標。魏京生提倡民主，黃賢返國服務，均是為了促進現代他而獻身，中共卻用最不現代化的手段──秘密審判來對付他們，實在是最大的諷刺。
中共要落實現代化的政策，爭取海外同胞的向心，吸引資金、科技、人才為建國而努力。必須改變毫無法治精神的形象，釋放魏京生、黃賢，比在海外花上千萬美金作宣傳，還要有效。希望中共當局即使不為魏、黃著想，為了自我宣傳的統戰利益，也應該趕快將他們釋放，還他們清白。
中共当局应该确立
争取台胞倾中政策
自从毒奶粉事件发生之后，台湾民间反中的情绪再度高涨，不但是因为事件本身骇人听闻，十分恐怖，而且海峡两岸对事件处理的横向联系不足。中共总理温家宝发表的道歉谈话，似乎有意避开向「台湾消费者表达歉意」的态度，加上涉案的山东都庆公司推塘的行为，是追求事实的台湾民众不能忍受的主因。这股怨气直接冲击到自今年博鳌论坛开始建立的两岸和解气氛，助长了台湾民间原本就怀抱反中，恐中者的气势，甚至以此事为例，驳斥美国「地球是平的」一书的作者，盛赞中共行政效率的说法，认为老美远隔重洋，祇会看热闹，根本不懂中共治国的门道，中共处理毒奶粉与含毒食品事件的表现，无论是政策原则与贯彻执行，都十分可议！因此，为了表达不满，民间把反对海协会陈云林来台访问，作为焦点，筹划发动大规模的示威抗议。
就两岸不同的观点来看，这次抗议势必影响两岸今后发展的和谐，陈云林的来访，此时此际，不但给一心想和缓两岸对峙局面的马英九，增加了被攻击的口实，也为台湾从「反中」走向「亲中」设下了障碍。中共高层自胡锦涛到各级领导，前此宣示对台友好和平的谈话，迄今为止，都只有口惠，并没有制定任何足以吸引台湾同胞亲中的政策。
坦白说，中共是搞统战起家的，但执政后的统战工作，较诸在革命时期的表现，已有落差，尤其是在经济建设开展之后。中共对台，对海外华人的统战工作，大概在政策排序上被挪移到优先之外，所以近二十年来，台胞与海外华人在中共眼中的地位，犹如王小二过年，一年不如一年。我这个住在台湾的海外华人，身受有感，而且以媒体人身份长期观察的现实，也确实如此!
我很率直的说：在中共想要缔造二十一世纪是中国人的世纪的前程中，台湾与海外华人的支持，是与中国鼎足而三的力量，台湾如果不合作，就会产生杯葛的反向力量。而台湾的合作不在于执政者，而在于民间的力量。试看自李登辉时代的戒急用忍，到陈水扁时代的全面抗衡，台湾民间都用脚投票，不但到大陆旅游热潮不减，到大陆投资更是持续不断，今日大陆经济建设发展的成果，台商台资的贡献，台胞人才智慧与技术的投入，是任何人不能否认的。更有甚者，大陆各地历年天灾，台湾同胞出钱出力到灾区服务的热情，深入民间的交流，历历在目，台湾同胞为中国近二十年的进步与发展，做了多少事，而二十年来，中共又对台湾的进步与发展又做了多少事？
目前，美国发生的金融风暴波及全球，横扫欧陆，西方国家无不受创深重，亚洲地区亲美的日、韩也不能幸免。台湾因为是浅碟经济，虽然只扫到台风尾，也陷入困境。但大陆到目前为止，被灾最轻，是因为内需市场深厚广大，证诸中共这几年竭力推动组织东协十N的「亚洲太平洋自由贸易协议(FTAPA)」确有远见。因为在全球化的趋势中，绝对没有任何国家，仍然能以锁国政策，闭门自保，遗世独立的。我在新法家网站上，读到建议：「中共退出WTO以免被美国拖累」的文章，不敢苟同，我认为这是中国在国际经济舞台上争取提升地位的契机，因为WTO目前虽然式微，但它的功能却不容否认，所谓成事在人。美国如果不以世界警察自居，在各回教国家地区挑起战火，就不会因为支应庞大军火而引起此次金融泡沫，以致今日。
如果在这次国际舞台上洗牌换角，中国崛起，此其时矣! WTO就是一个很好的舞台，也是解决两岸对峙一个很好的机会。因为在WTO中，有一席之地的「台、澎、金、马关税特区」，是海峡两岸执政者唯一可以在国际组织中对谈的场合。中共在筹组(FTAPA) 时排除台湾，是因为陈水扁执政，采取「对抗外交」，现在台湾當局已经轮替，马英九的两岸和平政策，符合胡锦涛的三和政策，双方唱和，却未见动向，如果，胡锦涛能同意台湾以WTO中的「台、澎、金、马关税特区」为基础，在(FTAPA)中用「中华台湾国际经贸特区(暂拟)」类似的名称地位加入，必然能吸引台湾同胞倾中的向心力。因为台湾在国际间的地位，受到中共的打压与排挤，成为「妾身不明」的现况，是台湾同胞反中最深层的基因。如果中共当局期盼两岸和平，设定台湾国际地位是解决根本的唯一方法。否则，尽管双方签订一百种条款，则根之不存，枝叶焉附？
陈云林来访，如果不带来中共对台善意，确定的政策，不过行礼如仪，还可能招骂！因为睽诸事实，目前，两岸不可能统一，统一也不在中共政策排序的时辰表上。台湾也不能独立，独立也不在台湾大多数人民的期盼中，是则，马英九的不统、不独说法，可谓务实。不武呢？这是双方难解的结，祇有中共同意台湾至少在国际经贸上是一个实体，给予正名，并且双方携手合作，共同迎战全球性的金融风暴，再集合全球华人的力量，打造中国人的二十一世纪，则台湾人民就会自然体会到中共不以武力犯台的政策，也因此就会倾中了。
2008-10-14 新法家
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